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第482章（第1页）

张衡一点也不把这当回事。

两手摊开，无所畏惧的对姜烟说：“这话，如今只有你知我知，兴许未来会因为姑娘的作品有更多知晓。可如今那些人都不知道，我有什么好怕的？更何况，难道圣人就一尘不染，圣人就无所不知吗？”

“吾生而有涯，而知也无涯。”张衡双手背在身后，透出独属于他的锐气：“经学固然有用，却非我所求之道。天地广阔，我何必拘泥在一种学问里不可自拔？”①

他并非从一开始就在研究那些东西的。

在这之前，张衡的确是个非常典型的儒学弟子。

毕竟，自汉武帝罢黜百家独尊儒术后，再到西汉末年儒家学说和学者们逐渐在朝堂上也占据一席之地，儒学的地位便逐渐上升。

然而各朝各代总有不同。

比如说，在往后的朝代里，儒学侧重点都会不同，尤其是出现了科举之后。

如清朝做八股文。

那么东汉时期最受追捧的便是经学。

经学又与图谶之说被牵扯到一起，深受朝堂认可，以至于如今的学者们趋之若鹜。

“经学。”姜烟倒是在班家三兄妹的幻境里见过。

经学在两汉时期的学者中占据非常重要的地位，甚至是只要读书人，都要钻研经学。

粗暴一点解释，就是将先人作品中的一条思想或者一个词汇，取出后做文章解释，阐述其中意义，还会添加上自己的政治思想，也是往后一千多年儒家学说的核心部分。

想到自己看过的一大摞竹简，姜烟讪讪道：“很难得啦！”

她每次做手账都嫌累。

可她见过班固有人送来的经学典籍。

对于姜烟这种日常电子书，偶尔捧着大部头的人来说，大部头简直太沉了。

自那次见到班固是抬着一个箱子出来看友人送来的典籍，半箱的竹简，最后只针对《春秋》中的两个字，写了十几万字的内容。

班固看得津津有味。

姜烟只在旁边双手合十，感谢蔡伦让造纸术程序化进行后更为便宜，还好推广。