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第五章 银汉迢迢（第7页）

大批大批的妖族神只，那些高高在上的神灵……自愿地奉献自己。只求以自己的力量，贡献于妖族，搭建通往神霄巨鼎的天梯。

本来的计划不是如此。

猕知本坐镇封神台，是要举万神应神霄，勾动羽祯肉身所化的青铜巨鼎，将整个玄龛关战场一鼎煮杀。

凭借他的苦心布局，依托于封神台，战场上绝大多数妖界神只，都可以保住神位，顺势送上神霄……这些也都能当做妖族在神霄战场的先手。

而人族在玄龛关的战士，便自然地都成为柴薪、成为丹材。

那一刻鼎获圆满，神海鼎沸，足够冲刷神霄之门上的那块破抹布！

在神意观想中升举神海，看似是件磅礴不可隐晦的事情，实则在发起之前，猕知本已做好了万全准备，求的就是不可见的“灯下黑”。

现世当然有神只。楚国湘夫人已是千古传唱的神名；幽冥的灵咤，正高举紫旗；白玉京酒楼的暮扶摇，甚至还参与主持了黄河之会。

在牧国的青穹神界里，高坐着势凌诸天的永恒。在和国的大街小巷中，行走着游戏人间的不朽。

神道已经不是现世主流，但它一直是人间修行遥路的一种选择。

可绝对不会有人选择在妖界登神！

神道是人族主动革新，已经半淘汰的一条道路，却是妖族在天狱世界里最好的选择。

妖族作为神道最初的开拓者，亦是神道最末的坚守者，在这条道路上，有着整体领先于人族的优势。

屹立在太古皇城的【封神台】，哪怕只是妖族对于辉煌时代的追忆，是极盛时期那座封神台的仿品……于神道的意义，也不输于人族神话时代的永恒天国。

所以当初在神霄世界，玄南公要铸造不朽神王身，以迎羽祯。

所以猕知本再次落子神霄，也是选择从神道入手。

事实说来残酷——

自姜望横绝天海后，脚踏人皮渡舟的猕知本，再未有一次涉海。妖族相较于现世人族，唯一还能占优的……也就只剩神道了。

当然猕知本这样的智者，不会把危险寄托在某一个人的选择中——

万一就是有人想要自绝前路，就是想要低妖一等，就是想要受制于封神台，想体验一道神旨灰飞烟灭的感觉呢？

大千世界，无奇不有。肩负种族之运，尤其不可“想当然”。