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（六）江西省《鹰潭市》（第1页）

江西省鹰潭市

鹰潭市坐落于江西省东北部，信江中下游地带，地处武夷山脉向鄱阳湖平原过渡的地理带上，整体地势东南偏高，西北偏低，境内分布山地、丘陵与河谷盆地，属于亚热带湿润季风气候，四季分明，降水充足，寒暑变化节奏平缓，适宜人居与农作物生长 。全市行政区域总面积3556.7平方千米，占江西省国土总面积的2.15%，没有传统意义上的普通县，管辖月湖区、余江区两个市辖区，代管贵溪市一个县级市，全市合计13个街道办事处，23个镇，9个乡，其中包含一处民族乡，市政府驻地设置在信江新区和平路8号 。截至2024年末，全市常住人口114.58万人，境内通行赣语鹰弋片方言，民间语言语调轻快，保留大量本土口语词汇，民间日常交流依旧广泛使用。

鹰潭的区位条件十分突出，史书中记载此地“东连江浙，南控瓯闽，扼鄱水之咽喉，阻信州之门户”，是内陆通往东南沿海的重要通道，沪昆高铁、浙赣铁路、皖赣铁路、鹰厦铁路在此交汇，高速公路网络包含沪昆高速、济广高速，320国道、206国道贯穿全境，铁路路网形成十字交叉格局，这座城市也被称作火车拉来的城市。依托成熟交通体系，从鹰潭出发，两小时交通圈可以覆盖南昌、福州，三小时能够抵达杭州、长沙，四小时可达上海、广州，对接长三角、珠三角、海西经济区，物资流通、人员往来的基础条件完备。

从历史沿革来看，鹰潭地域人类活动的痕迹可以追溯到数千年前。西周之前这片土地归属古扬州地域，春秋时期属于越国辖地，战国后期楚国势力扩张，此地归入楚国版图。秦代推行郡县制，归属九江郡管理。西汉到唐代漫长时段，鹰潭这片区域长期隶属于余汗县，中间短暂划入晋兴县管辖。唐代时期，这里被称作鹰潭坊，唐永泰元年，朝廷设立贵溪县，鹰潭坊划归贵溪县管辖，这一隶属关系延续数百年 。明代万历初年，官府在此设置巡检司，承担地方治安管控职能。清乾隆三十年，继续设置司署，同治三年正式设立鹰潭镇，镇的建制就此确立。民国时期，鹰潭镇依旧归贵溪县管辖，凭借水运优势，信江沿岸码头商贸逐步兴起，周边农副产品在此集散交易。

1949年之后，鹰潭的行政建制经历多次调整。1957年，鹰潭升格为上饶地区直辖县级镇，1958年重新降为贵溪县下辖镇，1960年再次提升为上饶地区县级镇。1979年，经国务院批准设立县级鹰潭市，依旧隶属于上饶地区。1983年7月，国务院批复，鹰潭升级为江西省省辖地级市，原县级鹰潭市改为月湖区，管辖贵溪县、余江县。1996年贵溪县撤县设立贵溪市，由鹰潭代管。2018年7月，余江县撤销，改设余江区，形成如今两区一市的行政区划格局 。

鹰潭的文化脉络层次丰富，不同时代的文明在此层层叠加。距今四千多年的夏商阶段，角山板栗山一带窑场成片分布，角山窑文化就此成型，大量古窑遗址留存至今，是中国南方早期规模较大的陶瓷生产与交易场地，出土的陶器器物纹样独特，烧制工艺成熟，证明本地上古手工业已经发展到较高水平 。两千六百多年前，古越族群在信江两岸生活繁衍，留下大量生活遗迹，崖墓墓葬体系是古越文化重要实物遗存。东汉中叶，张道陵来到云锦山，在此结庐炼丹，后世记载丹成之时出现龙虎异象，山名改为龙虎山，天师道在此创立，也就是后世道教正一派，天师传承延续六十三代，将近两千年时间，龙虎山成为道教正一派祖庭，道学相关的建筑、科仪、音乐逐步发展成型，道教斋醮科仪、龙虎山道教音乐列入国家级非物质文化遗产名录。

南宋时期，思想家陆九渊在贵溪创办象山书院，书院位列南宋四大书院，传播心学思想，四方学子前来求学，讲学活动持续多年，推动南方理学传播，书院旧址留存后世，见证古代教育发展历程。古代矿冶文化同样不可忽视，贵溪蒙山银矿是古代重要矿冶遗址，宋元时期大规模开采冶炼，为朝廷提供白银物资，反映古代南方矿业生产规模。近现代，红色文化、进步思想文化在这里生根，邹韬奋成长于余江，作为近代新闻出版界先驱，他的着作与思想影响几代国人。余江血防历史也是本地重要文化组成，当地消灭血吸虫病的实践，留下大量实物史料与精神传承。多种文化相互交融，上古窑业文化、古越墓葬文化、道教文化、心学书院文化、近现代红色文化共同构成鹰潭完整的文化链条 。

这片土地孕育出多位在历史上留下记录的人物。张道陵，东汉时期人物，道教正一派的开创者，离开中原来到龙虎山，建立道派体系，订立相关教规，后世历代天师承袭法脉，龙虎山也因为他的活动成为道教核心圣地，后世各地道观多受龙虎山正一派体系影响。陆九渊，南宋着名哲学家、教育家，心学理论的主要构建者，辞官之后在贵溪象山开设书院讲学，主张心即理的思想，讲学不局限书本条文，注重启发学子内心体悟，其学说和朱熹理学形成思想对话，在中国思想史上占据重要位置，象山书院的讲学活动，让贵溪成为南宋南方重要思想传播地点。

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夏言，贵溪人，明代中期朝廷重臣，官至内阁首辅，历经多朝，参与朝堂诸多重大事务，为人刚直，多次上书陈述时政利弊，在明代政治体系当中留下深刻印记，诗文也有不少篇目流传。邹韬奋，余江人，近代杰出新闻工作者、出版家，一生创办刊物，撰写大量评论文章，关注社会现实，传播进步思想，开办生活书店，出版大量通俗读物，推动近代文化普及，其追求正义、为民发声的精神，长期被后人纪念。除以上人物之外，历代还有不少本地出身的文官、医者、工匠，虽然没有全国范围的盛名，但在地方建设、乡土教化当中发挥作用，地方志当中保留他们的相关记载。

鹰潭整体城市风貌兼具工业城市的硬朗和江南地域的温润。信江穿市域而过，河谷地带地势平缓，城市建设沿着江岸铺展开，东南方向靠近武夷山脉余脉，山地丘陵连绵，丹霞地貌集中分布在龙虎山一带，红色砂岩山体受流水长期侵蚀，造就形态各异的峰岩、岩洞，山体和河流互相映衬。月湖区作为市中心，城市建筑密集，交通路网纵横，商贸街区、政务机构集中，同时保留江边老街区的生活气息。贵溪区域，既有铜产业大型工业厂区，也有古镇山林，工业生产场地与道教古迹距离不远，现代产业和千年宗教遗存共存。余江境内，农田分布广阔，田园村落连片，眼镜产业园区、雕刻工坊散布城乡，既有规模化产业园区，也保留传统乡村生活样貌。整个市域之内，城市、集镇、乡村交错排布，工业生产、农耕生活、宗教文旅三种形态同时存在，形成区别于江西其他地市的城市特点。

鹰潭境内可游览的资源类型完备，自然景观、古刹道观、历史遗址、古镇村落分布各个区县。龙虎山景区，属于世界自然遗产、世界地质公园，国家5A级旅游景区，坐落于鹰潭市区西南方向，景区面积220平方公里，森林覆盖率76.2%，分布九十九座山峰，二十四处奇岩，一百多处自然和人文古迹，泸溪河沿着丹霞山体蜿蜒流淌，河水清澈。景区内部，象鼻山是丹霞地貌标志性景观，山体长期风化，天然形成巨大石拱，形态如同大象鼻子。仙水岩片区，河岸崖壁之上留存大量古越人崖墓，距今两千六百多年，棺木放置于高高的岩洞之中，悬棺吊装表演还原古人安置棺椁的操作方式，是了解古越丧葬习俗的直观途径。泸溪河竹筏漂流是游览龙虎山的常用方式，乘坐竹筏顺流而下，两岸红色山岩次第展开，沿途可以看到崖墓、滩涂、林木，全程行进节奏舒缓，近距离接触丹霞山水。大上清宫遗址，是考古发掘出土的大型道教宫观遗址，地上建筑大部分损毁，地下基址完整保存，能够看到宋代到明清时期宫殿格局，对于研究古代道教宫观建筑价值很高，《水浒传》开篇故事就以此地作为故事背景。

嗣汉天师府，地处上清古镇之内，全国重点文物保护单位，是历代张天师生活起居和处理道教事务的场所，建筑按照王府规制修建，前宫后府，兼顾官署功能与园林布局，院内古樟树生长千百年，树木高大繁茂。府内仪门、玄坛殿、法箓局、私第等建筑保存完好，元至正年间铸造的大铜钟存放于此，重量接近一万斤，钟身篆刻文字依旧可以辨认。上清宫、正一观同样是龙虎山片区重要道观，正一观为张道陵最初炼丹建坛的地点，后世多次复建，建筑格局简约庄重，香火延续至今。

上清古镇，中国历史文化名镇，依泸溪河修建，距今一千四百年历史，两公里长的老街以青石板铺就，赣派民居沿街排布，马头墙错落，石雕木刻装饰门头窗棂，留存长庆坊、留侯家庙等多处古迹，古镇不需要购买大门票，只有进入天师府需要购票，适合慢走游览，感受古镇日常氛围 。

角山板栗山遗址，全国重点文物保护单位，位于月湖区，是商代大型窑场遗址，成片窑炉遗迹暴露出来，出土大量陶片、制陶工具，能够看到上古时期陶器生产流程，是研究南方商代手工业的重要地点。月湖岩处在月湖区近郊，天然岩洞嵌于山体，林木环绕，环境清幽，适合短途休闲。鹰潭博物馆在月湖城区，馆藏文物覆盖上古陶器、道教相关器物、近现代史料，完整梳理鹰潭地区数千年发展脉络，研学参观价值较高。北极阁坐落于鹰潭公园，登临楼阁可以俯瞰信江江面以及城区景观，是老鹰潭的标志性建筑。茨荸弄老街，位于月湖城区，仿古街巷，夜间灯光布置完善，聚集大量本地小吃店铺，适合夜间闲逛就餐。

余江区境内，韬奋公园纪念邹韬奋，园区设有纪念展馆，陈列相关手稿、书籍复刻件。锦江古镇，古代余江老县城，保留明清古街、古码头遗存，老建筑成片，民间非遗作坊分布在街巷当中。眼镜园景区，国家4A级景区，展现余江眼镜产业发展历程，有展厅、体验场所。鹰潭方特东方神画主题乐园，坐落于余江，以中国传统神话故事为主题，设置大量室内室外游乐项目，适合家庭出行。