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交锋 (四)出兵（第1页）

救世神会的起源可以追溯到黑球降临之后，那是一个充满神秘与震撼的时代。黑球的出现改变了整个世界的格局，其中以罗马的「罗穆卢斯之球」为中心，逐渐发展出了一个全新的宗教——救世神会。

创教者保罗望，也是罗穆卢斯之球的命名者。他在见证了黑球的奇蹟后，深受啟发，开始以黑球为基础建立新的教义。救世神会的教义大多参考了古时候的基督教和伊斯兰教，但与之不同的是，救世神会并未採用一神教的概念，而是将神的概念分散附加到十二颗黑球上。这一创新使得教义更加灵活多样，适应了各地文化和信仰的需求。

在过去一百年间，救世神会迅速在欧亚非三个大陆广泛传播。信徒们对黑球的神秘力量深信不疑，教会的影响力逐渐扩展到各个角落。然而，由于地理位置和科技的限制，美洲、大洋洲和南极洲的信眾相对较少，只有零星的信仰群体。

随着时间的推移，救世神会的组织架构也逐渐完善。教团由各大黑球城市选出的大主教共同治理，目前共有七位大主教，形成了一个高度集中但又分权的领导体系。每一位大主教都拥有自己的辖区，平时各自管理自己的地盘，互不干涉，但在涉及重大决策时，必须经由三位以上的大主教同意才行。

除了大主教之外，救世神会还设有主教和祭司职位。非黑球城市设有主教，主教下设有祭司职。这些主教和祭司负责在各自的区域内传播教义，管理信徒，并维护教会的秩序。

大主教的继承可以由在位大主教推荐，或者由当地主教推举诞生。这种双轨的继承制度，原本是要避免大主教滥权把持，又能够吸纳新鲜血液进入教会领导层。可几代下来，权力最终还是集中在大主教身上，经由主教推举诞生的大主教屈指可数，而且新的大主教必须获得现任三位以上的大主教同意才能上任。

张弘远继位后，就一直在帮李春华布局，奈何李春华身为女性又并非异人，至始至终只得到两位大主教的支持。如今张弘远身染重病，已经没有时间帮助李春华顺利继位，他原先计画是确保李春华能够自保，不至于在他过世后被清算，岂料李春华野心勃勃，执意争取大主教之位，如今他也只能为自己深爱的女人赌上最后一把。

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自北京联合会议后又过了一个月，李春华站在高台上，眼神坚定地俯视着脚下的队伍。这是一支庞大的军队，由各方势力联合组成，目标直指朱雀部。

首先，是北京神会的圣骑士。他们穿着闪亮的鎧甲，手持利剑，目光坚定，从三千人中出动了两千五百人，其馀的守护本部。这支队伍是神会的核心战力，训练有素，战斗力强悍。

其次，从信眾中挑选出的精壮者，共募齐了四千人。他们虽然不是职业战士，但在神会的号召下，个个热血沸腾，愿意为神会和神女而战。

还有一部分非信徒，但愿意出力者，共有五百人。他们或是为了报酬，或是出于其他原因，加入了这支队伍，增加了军队的多样性和灵活性。

自治会和猎人协会凑齐了一千人，这些人中有老练的战士，也有身手敏捷的猎人。他们对山川地形比较了解，能在行军布阵上提供准确的见解。

社安党出动了一千人，这支队伍由李建诚亲自指挥，他们穿着统一的制服，纪律严明，是战场上最具威吓性的力量。

商会则提供了物资牲口和后勤人员，共约五百人。他们负责运送补给，确保前线的军队不会因为物资短缺而陷入困境。

科学部没有派出任何战斗人员，但提供了照明设备、通讯对讲机和30辆电气化运输工具，主要用于运送物资和部队。这些科技装备将大大提高整支队伍的机动性和协调性。

当李春华清点完毕后，她转身与张弘远一同点兵排将。她的声音在高台上回盪，指挥着各个小队进行排列和调整。张弘远则在一旁辅助，观察每一个环节避免出错。

号称万人的队伍在李春华和张弘远的指挥下，浩浩荡荡地朝朱雀部出发。士兵们脸上写满了决心和信仰。马蹄声、车轮声、士兵的呼吸声交织在一起，形成北京城五十年来最壮观的一次军事动员。

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