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第1540章 汉番相融（第1页）

“保长考核，罢的是贪官污吏，百姓肯定拥护；取消豁免，讲的是人人公平，底层百姓只会叫好；官办学堂免费还管饭，老百姓巴不得送孩子去，谁愿意花钱去读枯燥的私塾？”

“他们那点特权，建立在百姓愚昧、城主府放权的基础上。我们把好处给百姓，把规矩立起来，他们自然就没市场了。不用我们动手，百姓就不会再听他们撺掇。”

事实正如林墨所料。

保长考核制度一下去，各村的族长、秀才们顿时老实了。

以前他们敢在在村里作威作福、贪墨好处，是仗着林墨不敢动他们的情况下，但现在有考核、有百姓评议，干不好就下台，谁也不敢乱来，都忙着干实事。

取消徭役赋税豁免的消息传开，底层百姓拍手称快，都觉得终于公平了。

秀才乡绅们虽有不满，可眼看百姓都拥护城主府，也不敢公然反对，只能捏着鼻子交税当差。

最受欢迎的是官办义学。

免费读书还管午饭，这么好的事，百姓们想都不敢想，争先恐后把孩子送进学堂。

没几天，不少村里的私塾就冷清了下来，没几个学生愿意去读枯燥的圣贤书，都跑去城主府学堂学识字、学算术、听先生讲外面的新鲜事。

陈秀才之流气得跳脚，却无可奈何。

他们引以为傲的士绅特权，在林墨的制度面前，如同冰雪遇骄阳，一点点消融殆尽。

乡村的话语权，慢慢从宗族士绅手里，转到了城主府和百姓手中，台湾的根基，扎得越来越稳。

整饬了军营、市集、乡村，最后绕不开的，还是汉人与原住民的文化冲突。

土地划界之后，大规模流血械斗少了，可日常摩擦从没断过。

根子不在土地，在文化、习俗、信仰的差异。

汉人觉得土着的祭祀图腾是“野蛮迷信”，土着觉得汉人不尊重传统，彼此看不顺眼，芝麻大点的事也能闹成大纠纷。

林墨在一个汉番杂居的边界村，就刚好撞上一场争执。

村口空地上，十几个土着族人围着一对汉人母子，脸色铁青，手里攥着竹矛，气氛绷得像拉满的弓。

汉人母亲把孩子护在身后，仰着下巴满脸不服气，跟土着头人争得面红耳赤。

一问才知道，汉人家里的小孩调皮，趁土着族人不注意，偷偷溜进了番社的祭祀场，用炭把供奉的神灵木雕涂得乌七八糟。