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第512章 圣母手书（第1页）

孤岛之上，依旧寂静。

海风轻拂，墨竹摇曳，月光洒落在银白色的沙滩上，将整座岛屿笼罩在一片清冷的银辉之中。

可张钰的心中，却远不如这岛上的风景那般平静。

从飞廉处归来，已有数日。飞廉所言“春秋定序风”之法，虽为他指明了一条路，却让他心中更加沉重。

春秋定序风。

此乃儒门不传之秘，是儒门立教之根基。儒门先师正是以此法，在万余年间造就了七十二地仙、三千人仙的盛况。此法关乎儒门传承，关乎一教之兴衰，儒门绝不会轻易外传。

张钰心中明白这一点，因此愈发觉得此事棘手

儒门之道，传承于太清，却与太清一脉“无为而无所不为”的道途截然不同。太清尚自然，贵清静，顺其自然而不加干涉；儒门则尚秩序，贵人伦，以礼乐教化匡正人心。二者虽同出一源，却走向了两个不同的方向。

倒是与玉清一脉的道途颇有几分相似。玉清讲顺天应命，尊天地之序，崇纲常之理。儒门讲天人合一，以人心合天心，以人道合天道。二者核心观念虽有差异——玉清偏重“天命不可违”，儒门偏重“人可参赞天地之化育”——却并无根本冲突，皆是顺天而行，而非逆天而动。

正因如此，儒门方能在赤县神州立足，并得到玉清一脉的扶持。大周仙朝以儒门之术治国，玉清一脉以儒门之学教化万民。三方互为表里，共同维系着赤县神州的人族秩序。

而截教之道，恰恰相反。

截取一线天机，逆天改命，于必死之中求生路，于必败之中求胜机。这“截”字，便是与天争、与命争、与一切既定的秩序争。儒门顺天，截教逆天；儒门守序，截教破序。二者道义相反，不可调和。

儒门虽是后起之秀，未曾参与上古革天之战，与截教并无直接冲突。可道不同不相为谋，截教与儒门之间，从未有过合作，也绝无合作之可能。

张钰想到这里，心中愈发沉重。

以他截教弟子的身份，想要从儒门获取“春秋定序风”这等核心之术，几乎是不可能的。儒门先师即便再大度，也绝不可能将立教根基轻易授人，更何况是授给一个道义相反之敌。

更何况，他此刻在北俱芦洲，以“龙雀”之身行事，截教弟子的身份更不能暴露。若让儒门知道，求取春秋定序风的是一只“妖仙”，恐怕连谈都不会谈。

念及此处，张钰睁开双眼，望向远方。灾劫不等人。三十年，弹指即过。他没有时间细细筹谋，没有时间慢慢周旋。他必须在灾劫降临之前，得到春秋定序风，否则十二楼风一至，他便是凶多吉少。

“好在我不是孤家寡人。”

张钰取出灵犀玉筒，持于掌心。