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推广时,赵风更是带着“现代思维”:先让各县里正带头试种,官府提供种子与农具,收获后当众称重,用实实在在的产量打消百姓疑虑。他还让人把红薯蒸熟了分发给孩童,看着孩子们捧着甜糯的薯块吃得眉开眼笑,再由他们把“赵使君带来的好东西”的消息传回各家。
不过两年,辽东辽西的田埂上,除了粟麦,更多了绿油油的土豆藤蔓与爬满垄的红薯秧。秋收时节,百姓们蹲在地里,一镐下去便带出一串圆滚滚的土豆,或是刨开土就露出红扑扑的红薯,田垄间满是“这东西真能填肚子”的惊叹。
家家户户的地窖里,不再是空荡的,而是码着垒成小山的土豆;屋檐下,一串串红薯干晒得金黄,成了孩童最爱的零嘴。曾经为青黄不接发愁的农户,如今仓廪里有余粮,甚至能拿出多余的薯块喂猪养鸡。街头再不见流离的乞丐,连最偏远的村落,也能听见傍晚归家的农人哼着小调,歌词里满是“赵太守带来的金疙瘩”。
百姓们说不清赵风为何总能拿出“神物”,只知道这位使君仿佛能未卜先知,总能在最难的时候带来活路。有老者带着孙辈在院里设香案,对着赵风巡境的方向叩拜;乡绅们要集资建生祠,被赵风婉拒后,便悄悄在祠堂里添了块“恩庇两辽”的木匾,旁边画着土豆与红薯的模样。
每逢赵风巡乡,沿途百姓总会捧着新蒸的土豆、烤得流油的红薯拦路相迎。孩童们围着他的车驾,举着手里的薯块喊“使君吃”,眼神里的光亮,比他记忆里任何霓虹都要温暖。
赵风望着这片因他的“先知”而渐显丰饶的土地,知道这不是什么神迹,只是一个来自现代的灵魂,用最朴素的方式,为乱世里的苍生,点亮了一盏不挨饿的灯。而百姓们对他的那份崇敬,也早已越过了寻常的官民之礼,成了对“活下去”的希望最真挚的注解,如辽河的水,踏踏实实地漫过了两辽的每一寸土地。
公元186年春,辽东冰雪初融,辽河两岸的冻土吸饱了融水,正酝酿着新绿。太守府内却早已是一片融融暖意——朱红的灯笼从府门一路挂到内院,彩绸在檐下随风轻舞,连门前的石狮子都系上了红绸花。
府外街巷里,百姓自发摆上案几,供着酒肉,孩童们提着自制的纸灯穿梭嬉闹,整个襄平城都浸在喜庆里。这日,正是赵风大婚之期。
吉时一到,三顶红轿自不同方向抬入府门。头一顶轿内是中山甄家嫡女甄姜,一身锦绣嫁衣衬得她眉目温婉,抬手间腕上玉镯轻响,自带世家闺秀的端庄;第二顶轿中坐的是蔡邕之女蔡琰,虽着嫁衣,袖中仍藏着半卷《诗经》,眉宇间带着书卷气,眼底却有与赵风论政时的清亮;
最后一顶轿里,黄舞蝶一身劲装改的嫁衣,裙摆下露出的靴底还沾着些微尘土——她昨日还在演武场教女兵射箭,今日便成了新妇,英气里裹着几分羞涩。
拜堂时,赵风望着眼前三位女子,朗声道:“今日娶三位为妻,不分嫡庶,皆是平妻。往后府中事务,你们共商共理,我赵风此生,必不负诸位。”
这话在时人听来惊世骇俗——乱世之中,世家女子多为妾室,哪有三女同列平妻的道理?可赵风自有他的考量:甄姜贤淑,能理内宅;蔡琰才高,可助文治;黄舞蝶骁勇,能协军务,三人各有千秋,本就该平等相待。蔡琰闻言,眼中闪过一丝讶异,随即化作暖意;黄舞蝶直爽,当即笑道:“夫君这话,可比那些酸儒强多了!”甄姜则敛衽一礼,轻声道:“愿与妹妹们共辅夫君。”
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