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第64章 红狐（十四）（第1页）
“你没事吧？”
杨宇桓担心地问道。
“没事！”
关鑫忍住疼痛，勉强笑着说道。
“《山海经·西次三经》记述：长留之山，其神白帝少昊居之，实惟员神魂氏之宫。是神也，主司反景。泑山，神蓐收居之。西望日之所入，其气员，神红光之所司也。
郝懿行笺疏：员神盖即少昊也，红光盖即蓐收也。
少昊为东夷首领，为什么居住在西方的长留之山，成为主司反景的元神呢？”
马伟博不解地问关鑫道。
“《尚书·尧典》记载说讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流（帝鸿氏）共工于幽陵，以变北狄；放（少皞氏）讙兜于崇山，以变南蛮；迁（缙云氏）三苗于三危，以变西戎；殛（颛顼氏）鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。
《山海经.大荒北经》记述：西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉。有山名曰章山。
四罪之一的驩头（讙兜）是少昊的后裔，相传为苗族先民的首领。章山据考证为四川省什邡市古称。
少昊氏原本在东夷，到了唐尧时，其后裔驩头被迫迁徙到崇山，后来成为苗民，居章山。他们的始祖少昊自然成为后世的白帝，居西方。
从四罪记载看从古至今，每次有关国家兴衰的战争结束后，获胜者都会通过迁徙战败国的遗民来防止其对自己的统治产生后患。
因战争而造成的人群迁徙，让各部族间不断融合分离，再融合，再分离，所以到了现代，世界上已经没有哪个民族是纯粹的了。”
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