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可秦耳在这圈城墙上发现了一个又一个巫纹,这是圈定范围的献祭巫纹。
这些巫纹被刻在城墙砖上,但不是最表面的城墙砖,而是藏在内里。
而且这些巫纹不止是圈定了献祭范围,同时还具有囚牢的作用,一旦激活就会让里面的活物无法逃出去。
秦耳继续往县城内部探查,他只寻找有巫力聚集的地方,这就比大海捞针容易多了。
他在一座中学操场的主席台上发现了几个巫纹。
这几个巫纹告诉他,这座主席台被当做了献祭台。
第二个祭台位于县政府大楼外面的室外表演台。
第三个祭台位于一座公园内,那是个祭奠英雄的祭台,可被人刻画了献祭巫纹,变成了献祭祭台。
第四、第五……
秦耳在这座县城内一共发现了十二座祭台。
原本有了指定献祭范围的外城墙,这座县城就成了一个巨大的祭台,完全不需要这么多小祭台。
秦耳猜测应该是待在封印石里的大巫们没办法远距离控制这座县城,也有可能不是大巫本人操作这场献祭,才分别又搞出十二座小祭台,以确保献祭成功。
而且这十二座小祭台上的巫纹可不是让安华县的人们聚集到这十二座小祭台上进行献祭,而是蛊惑和引发暴乱。
一旦十二座小祭台上的巫纹被激活,这些巫纹将会大幅度刺激安华县内所有活物的精神力,放大他们内心的黑暗面,让他们精神错乱,变得易怒嗜杀。
如果秦耳没有来,没有发现这座县城内的献祭巫纹,那么这座县城的下场可想而知。
事后来调查的人也绝不会想到这是一场大型献祭,只会以为这座县城发生了一场可怕的暴乱,也许是因为某种看不见的病菌,也许是集体中毒,也许是集体精神影响。
秦耳从霓虹灯招牌顶端跳下,拍拍夜叉:“我们去县政府大楼外面那个表演台看看。”
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