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此外马塞兰·贝特洛本身是一个性格非常强硬的人,低调谦虚与他无缘。
欣赏他的人会觉得这人很有自信,讨厌他的人会觉得这是一个大话精。
他这种性格顺风的时候无疑非常容易受到人们的追捧,但逆风的时候也容易第一个吃瘪。
很不幸,此时马塞兰·贝特洛刚好就处于那个逆风位,再加上他又喜欢逆风输出,结果便是被人教育得不得不离开巴黎。
此时真正可以被称为顶级学术圣地的地方不多,其中大半都在德意志地区。
尤其是维也纳、柏林、德累斯顿的名气即便在法国也不比巴黎小。
特别是几本欧洲顶级学术杂志的影响,让马塞兰·贝特洛对神罗更加向往。
他与巴斯德不同,他并没有那么深厚的家国情怀,他的眼中只有自己的实验和事业。
从某种角度上来说,马塞兰·贝特洛有一种文明使命感,他觉得自己有义务让更多的人了解这个世界的真理。
谁能给他提供更好的条件,让他继续自己的研究,那谁就是文明一方,反之则是野蛮人。
在这种逻辑的指导下,马塞兰·贝特洛自然而然地得出结论,此时的法国被野蛮人占领了。
那么该怎么办呢?选择牺牲当个法国烈士吗?
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当然不!他还有使命没完成呢。
在法国研究进行不下去怎么办?那自然是开溜了。
其实马塞兰·贝特洛选定的第一站是弗里堡,由于拿破仑三世和法兰西第二帝国的拉胯,以及阿尔萨斯-洛林地区的腐败,让尚博尔伯爵的名声异常的好。
尚博尔伯爵本人也非常重视科学,所以马塞兰·贝特洛觉得自己去弗里堡一定可以受到重用完成自己的实验。
然而在到了弗里堡之后马塞兰·贝特洛发现尚博尔伯爵确实如传闻中一样重视科学,尊重人才,整个弗里堡的学术氛围也非常好。
但他发现了一个小小的问题,那就是这地方太穷了!
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