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第679章 天下间竟有十七八岁的老太婆(第1页)

嘎吱,嘎吱,嘎吱,牛车向前驶去。

罗德抱着胳膊坐在牛车里,随着车身一起颠簸摇晃。

在平安时代,贵族出行所使用的并非马车而是牛车。

这当然不是因为牛作为交通工具能够比马更优秀。

牛车的意义仅仅是彰显威仪与权势而已,因此牛车的造型也因乘坐人的身份高低而不同 ,十分讲究。

牛车形成了一种平安时代特有的文化符号,在紫式部的《源氏物语》中屡被提及,清少纳言在《枕草子》同样有所描写。

「槟榔毛牛车,以缓缓行进为佳,跑的太快未免轻率。至于蓬车,则疾驶为佳。

走过人家门前时,教人来不及看清,但见随从者跟在后面追赶,不免猜测车主是谁呀?

那样子才有意思。篷车若是徐徐而过,反而不妙。」

槟榔毛车是皇孙贵胄及四位以上官员使用的牛车,而蓬车则是四五位官员所使,清少纳言的随笔看似在评价牛车,实则是在诉说各种级别的人所应有的姿态吧。

罗德今天出行姑且也算是在为那位全日本最伟大的女人·中宫彰子殿下办事,必须讲究排场,所以香子决定将家里的牛车交给他。

“不可以在车上涂鸦哦?”

“知道啦知道啦。”

罗德应付完香子后叫上鹤小姐,二人急急去往那位八百比丘尼所在草庵的路上。

下京位于京城南面,穿过朱雀门,沿朱雀大路走到尽头,差不多在京城南端的罗生门附近,之间大约十八里有余。

香子的牛车上装设了式神,不光有驱邪避鬼的功效,甚至连自动驾驶都做得到。

然而纵是装设了式神的牛车,速度也终究比不过马车,早上出门、直到下午,他们才刚刚驶出罗生门,正式离开京都。

好在罗德不是一个人出行,离家时有顺便把鹤小姐也带上,有了陪伴才不至于一路上太过无聊。

“像这样以女人之姿跟主人单独出门还是第一次吧?这、这难道就是传说中的约会!?”

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