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第两千二百九十三章：破风（第1页）

圣历一九二八年，是本届【问罪论战】开赛以来时间点最靠近圣历元年，即人们心目中无罪之界历史起点的时间点，而这段时间的正史，在绝大多数情况下都处于无从考证的状态，就算是云游者旅舍或者盗贼公会这种机构，对那段堪称混乱的岁月也鲜有记载。

换而言之，除了精灵之森的核心，永恒林地【莎莱达希尔】与天柱山的【年轮之间】这两个地方之外，绝大多数圣历3000年前的记载都十分破碎且不靠谱，各个势力记录下的正史一点儿都不正也就算了，野史那简直是野到飞起，甚至有兽人和食人魔原本是同一个种族这种在当下看来离谱到可笑的言论出现。

而圣历一九二八年发生在金辉河中游流域的‘恐兽之灾’，到目前为止更是没有任何一个正经玩家知道其来龙去脉、故事始末。

不过从上帝视角来看，这件事其实并不难解释，简单来说，就是居住在金辉河中游流域，七千余年后斯卡兰公国所在地的半人马部族【红鬃】受到了严峻挑战，其威胁来源并非近年来与其关系愈发僵硬的人类城市【高岭】，而是大量突然出现在金辉河中，长着鳍与鳞片的怪物。

当然，鉴于这些生物同样有着智慧、文化、语言、历史与传承，从客观意义上并非怪物，在圣历9571年更是早已获得了‘海之民’或‘海族’的文明定义，但在当年的红鬃部族眼里，那些只会发出‘Ggmmmlmrmrgmr’和‘Gagagaga’这类嘟囔声的玩意儿就是单纯的怪物！

不过通过圣历9571年的超前视角，我们可以看出，这些怪物基本都是由‘鱼人’和‘海兽人’组成，其中，后者似乎是陆地上那些‘半兽人’的远亲，从玩家视角来看的话，就是些有海鲜成分在身上的人型生物，比如高冷暴力的鲨鱼人、画风阴湿的海星人或仿佛从西游记片场赶来的‘虾人蟹人龟人’。

至于比例更多的鱼人，则是一种同属人型生物，但身体覆盖着远比半龙人密度大，几乎能赶得上蜥蜴人的鳞片，同时还有鳍和鳃的生物，因为其数量众多的原因，就算是在玩家所在的时间线中也并不算罕见。

比如泥鱼人就是鱼人中的一个低阶亚种，跟地精中的沙地精一样，虽然也有基础智慧，但普遍都不怎么聪明的样子，比起思考更喜欢通过本能行事，在绝大多数情况下并不被宗族照顾，只能抱团取暖，墨檀在‘守序善良’人格下遇到的第一批‘怪’，就是沙地精和泥鱼人的组合。

巧合的是，除了泥鱼人这种低劣亚种之外，【无罪之界】中的默还遇到过另一批鱼人，一批虽然被居住在浅海的族群所不容，但却有着相当程度智力的……超级赛亚鱼人。

只不过这些所谓的超级赛亚鱼人并不能爆气或者把鱼鳍变成金色，事实上，他们之所以会被冠以这个诡异的名字，是因为某位被动在时间线上反复横跳的玩家在几百年前救了他们，不但传授给了其族中长老姆嘎姆嘎·奔波儿灞通用语，还给这被放逐的一组取了名字。

总而言之，在圣历9571年的当下，以鱼人、海兽人为首的海族已经被划进了智慧文明的范畴，尽管跟陆地种族的关系相对僵硬，但因为生存环境的不同，所以基本都是井水不犯河水的关系，而斯卡兰公国、沙文帝国、帕米拉港、燃炉城等沿水势力与圣教联合，则很喜欢找海族做生意或传教，原因嘛……

自然是巨大的贸易利润，以及数以百万计的潜在信徒群体。

于是在最近的二十几个世纪里，海族与陆上种族的沟通已经日渐频繁，现在人们不仅能在诸如安卡集市、自由之都、学园都市等地方频频看见海族的身影，东北大陆的沿海地区甚至出现了超过一百座水下教堂，墨檀听夏莲说，光是曙光教派在海族中发展的浅信徒，就有数万之多，尽管这个数量对于宏观意义上的海族来说只是微不足道地一粟，但考虑到陆地上的潜在信徒数量愈发稀少，各大教派都在那些多数喜欢用鳃呼吸的家伙身上下足了功夫。

而这一切的一切，跟圣历1928年的无罪之界并没有任何关系，也正因为如此，尽管【破风鸟】的方士与【闹鬼教堂】的墨檀都算是见多识广，但对于当前这场比赛背景的了解，都是非常对等的0。

不仅如此，或许是为了尽可能限制双方队伍的情报，系统这次竟然在最初阶段只给了问罪论战的基础任务，即——【歼灭敌队全员】。

那么，他们在这场比赛中的定位是什么呢？

这里我们可以再次进行作弊，通过上帝视角进行一番观察——

首先，【破风鸟】在圣历1928年金辉河中游流域的角色，是半人马部族【红鬃】那位大酋长用来排除异己的白手套，值得一提的是，尽管年代比较久远，但那位大酋长的思想却很前卫，比如说，他虽然会维持部族的‘纯正’，但却并不介意让外族人来成为自己的‘工具’，所以【破风鸟】队五人所置身的秘密部队成分可谓是相当复杂，别看人数不多，但却几乎囊括了大多数种族的成员。