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第1157章 献俘大典
九月的汴京,晴空万里。
宣德门御楼上铺设着明黄色的御幄。
天子御座高高在上。
因今日献俘大礼,天亮之前兵部,东上阁门,御史台,太常寺各司操劳了一夜搭设好了这台子。
但见官家从内东门而出,左右跟着中书二相王珪,章越,而百官依次接驾。
天子升御座后,门楼下文武百官及诸方客使皆横行北向,三拜天子。
这一次献俘礼,官家特意邀王珪,章越二人上楼观礼,天子面南而坐,王珪章越左右侧坐。
章越纵目看去,整条御街可谓人山人海,远处身着红衣的李宪骑着高头大马押解着俘虏,率领着浩浩荡荡的队伍往宣德门而来。
章越坐在天子身侧心想如今这献俘礼是殷商便传下的,殷商杀人祭祀保留原始蛮荒风气,可谓十分残忍。
经周公改制后流传下来已是文明多了,这是周礼‘皇天无亲惟德是辅’核心价值观的进步。
国之大事,在祀在戎。而军礼又是将祀和戎结合在一起,这是向万民夸耀军威,树立崇尚武功的风气。
一直到宋朝,太宗觉得自己基本平定天下,下了一道‘息兵诏’。
从此宋朝摈弃武功,重文轻武,从扩张改为内收,故献俘礼崇尚军功的风气一度被遏制。
直到这一次章越在大捷之余,大肆操办这献俘礼,目的一是重塑风气,只有先易风俗,才能立法度。
二是树立天子的权威,也是势法术中的势。通过战争提升天子的权威,再通过大规模的仪式典礼,放大这等权威。
当然这是章越的顶层设计,对于参与者而言,他们不知不觉中融入那个环境,便自然而然地会受到影响。
任何仪式祀礼都有他背后的政治意义。
政治意义背后鼓动人心的力量,还有什么比献俘阙下更能振奋士心民心呢?
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