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第三八八章 朱靖坤下江南（第1页）

朱靖坤现在的积极性其实并不高。

早些年，朱靖坤还觉得，自己作为皇长子，在继承人竞争中有优势。

但是最近这几年开始反过来思考了。

朱靖坤开始觉得，皇长子不但不是优势，反而可能是一个极大的劣势。

自己甚至很可能已经因为这层身份而提前出局了。

神洲古典时代的皇位继承逻辑，正式的说法应该是宗法体系。

现代通常笼统的称之为“嫡长子继承制”。

这是一套制度，用来明确继承人优先顺序的规则体系。

并不是说，只有“嫡长子”本人继位了，才算是遵守“嫡长子继承制度”。

而且“嫡长子”是个统称，指的是“嫡子”和“长子”，嫡和长之间理论上应该用顿号。

嫡、长子不是特定的一个人，而是对两种身份标签的统称。

所以古代才会有某某皇子“既嫡且长”的说法，而不是直接说他是“嫡长子”。

古代实际上没有“嫡长子”、“嫡次子”这种概念。

严格意义上讲只有“嫡”和“庶”，且“嫡”始终只有一个，本身就是传承的意思，庶本来就是其他和普通的意思。

在宗法制框架下，“嫡”特指第一任皇后所生的儿子中，年龄最大且仍然在世的那一个。

皇后的其他儿子，正确称呼是“嫡子同母弟”，意思是“与继承人的母亲相同的弟弟”，或者说继承人母亲的其他儿子。

严格说起来他们也是庶子，而不是所谓的嫡次子、嫡三子等等。

不过他们的继承顺序也确实在其他庶子之前，依据就是他们和嫡子是同一个妈，是嫡子的同母弟。

总体上的皇位继承顺序是：嫡子——嫡子同母弟——长子——其他庶子。

在这样的基础上，哪怕是嫡子、嫡子同母弟、庶长子，甚至其他绝大部分庶子全都死了，只剩下一个庶幼子继位，他继位的依据也是嫡长子继承制。