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第七百三十九章 武林大会六十一（第1页）

辽人提出套马，华斋微微一笑，指出套马需要广阔的场地，比拼的是对绳索的运用，不如干脆一点，你我双方就在这擂台上，以人为马，套住对方者胜出！

华斋很有把握，虽然中原大地缺马，对套马十分的陌生，但是套马本质还是对绳索的运用，而华山派便是以鞭术闻名于天下，甚至到了现代，华山鞭术更是申请了非物质文化遗产。

绳索是人类最古老的工具之一，远古时候，绳索便得到了广泛的运用，甚至在文字还没有出现的时候，绳索还肩负了文字的部分功能-结绳记事。

华山派是属于道教隐仙派，而隐仙派可以说是道教中最神秘的流派，是文始先生（尹喜）所创。

据说当年老子西出函谷关，紫气东来三万里，史书中有这么一段话：“至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我着书’。

在古代，想要通关，是要有通关文牒的，就和如今的护照是一个意思。

老子很明显没有通关文牒，关令尹喜是有权将老子抓起来的，不过关令尹喜见老子一路骑着青牛走来，自带紫气，可见不是凡人，于是提出了“强为我着书”，于是便有了《道德经》！

看到了《道德经》的关令尹喜当即要拜老子为师，可惜被老子拒绝了，于是只能大手一挥，将老子放行。

老子走后，尹喜将《道德经》反复拜读，越读越觉得深奥，直接官都不做了，回家研究《道德经》去了。

研究了数年《道德经》后的尹喜有所得，写下了《关尹子》九卷，并创建了文始派，是道教最早的流派。

一开始这只是一群兴趣爱好的人聚集在一起，并无严密的组织性和纪律性，于是就有一群更为激进的人提出，喧嚣的城市、密集的人群，已经破坏了道的存在，唯有隐居人迹罕至的山林，才能更好地探索大道，这就是隐仙派的由来。

隐仙派可以说是一个自发组成，比较松散的群体的总称，不受世俗的约束，甚至回避帝王的诏见，一心扑在探索大道的路上，也因此显得神秘非常。

隐仙派可以说是由一群真正的隐士组成的，众所周知，做隐士可不是那么容易的，先不是这毒蛇猛兽，光是吃喝拉撒睡就很难一个人能搞定，探索大道虽然重要，但是前提你还得活着。

因此，一个真正的隐士不但要有超凡的武力来应对山林中随时会出现的猛兽，还得有着丰富的知识来分辨各种食物来源以及出现各种意外状况如何应对，妥妥的荒野求生，这也是为什么在世人眼里，隐士和高人是挂上钩的，没点真本事是真做不到的。

隐仙派行事低调，世人对其了解甚少，最广为人知的便是被称为隐仙六祖。

始祖：太上老君→二祖：文始先生（尹喜）→三祖：麻衣子（李和）→四祖：希夷先生（陈抟）→五祖：火龙先生→六祖：张三丰。

希夷先生（陈抟）便是隐仙派五祖，其门下弟子自然也是继承了其衣钵，但是隐居山林的苦真不是一般人能承受的，于是其血裔陈踏法便开创了华山派。

荒野求生不是一般人能玩得转的，大家一起抱团成立个门派吧，再培养点得力弟子来分摊一下杂务，自己不就是能静下心来探索大道了。