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第170章 史前大洪水（第1页）

“诸子百家，他们任何一家的理论放在那些未开化的地区都能开创一个宗教，但是偏偏他们集中出现在了华国，只能相互之间进行博弈，而在博弈的过程中，最终受益的是普通民众，不过这样的场景当时也只能发生在华国，其他地区是不具备这样的条件的，因为压根找不到这么多有悟性的人。

不得不说那位人族大能比我们更了解人族，他将因材施教发挥到了极致，他选中的这些人在综合能力方面不见得多么突出，但是在各自的领域，或者各自理解的思维方向上都达到了非常高的高度，为后人留下了宝贵的财富。

经过激烈地斗争后，他们这些理论也在民间引起了广泛的争论，最终脱颖而出的是儒家与道家，儒家归于庙堂，道家归于江湖，影响着整个华国的发展。

与其他地域不同的是，华国整体思维要高了其他地方不止一个档次，在其他地区最终的表现形式是宗教大于政权，就算成立政权也要得到宗教的认可，而在华国是宗教服务于民众，予取予得，并不要求人人都臣服于宗教，只有在思维达到某一高度的时候，或者人生遇到什么困惑的时候，才会去宗教内寻求答案，使民众思维得到提升，包括后来传入的释教，到了华国也是按照华国的规矩来的。

简单来说就是其他地区是宗教掌控文明，而在华国却是文明兼容宗教，这就形成了一个鲜明的对比，直接决定了文明的成长高度。

儒学成就正统，由当权者掌控，不需要去宣导，自有大把的人争先恐后的加入，但也局限于华国政权统治的范围内。

而道家讲究无为而治，不争是他们的处事理念，所以并没有像其他宗教一样四处宣扬，影响力也较其他宗教差了很多，但是它能在这样弱势的条件下存活至今，可见它的理念多么坚不可摧。

事情还没有结束，点化过华国的这些智者之后，那位大能又一次去了西方，因为西方人灵智开发的比较晚，他们并没有形成系统的修炼体系，也没有高阶修士，只是在真炁的滋养下身体比较强壮而已，所以在华国封神之战与古埃国清理修士的时候，无论是我们还是那位大能都没有将欧罗巴放在眼里。

但是欧罗巴的众人在长期的演化过程中也有了一些变化，他们就像华国的精怪或者邪修一样，以人族为食，最终演化成了狼族、血族等族群，狼族体格凶悍，敢硬刚人族，虽然臭名昭着，但也打造了自己的领地；但血族是隐匿在人群中的，因为最早的血族只是发现偷食他人精血可以延长寿命，后来才演化出的强悍的体能，但是因为他们总是夜晚出行偷食他人精血，久而久之夜晚成了他们的保护，在夜间也能让他们成长更快，他们整个族群后来就无法生活在阳光下了。

在真炁还存在的时候，人族体能强悍，还能抵御这些邪族的伤害，但是失去真炁之后，人族实力大打折扣，但是这些邪族受影响却很小，因为他们已经将这些能力刻在了基因里，在这种情况下，西方民众生活在水深火热之中。

那位大能又来到了犹族的驻地，并在这里定居了下来，几十年后，他选中了一个小孩儿，教给孩子格斗术、击剑术，并告诉了他邪族的弱点，无论思维、能力各个方面都将小孩儿培育的非常出色，小孩儿也没让他失望，在后来组建了自己的势力，对抗邪族，拯救苍生，并建立了基教。

到这里，几大宗教全部成型了。”

“不对吧？那伊教呢？”李寞名可不会就这么善罢甘休，这里边少一个都不行。

“伊教属于后来的衍生教派，并没有直接受到他的指点，但是伊教创始人是古印国贵族的后裔，也就是大江流域第三批迁徙那批人的后代，他结合了释教、犹教以及基教的理念，从中寻找出他们存在的漏洞，总结归纳出一套逻辑严谨的教义，然后开创了伊教，不过这些教义同宗同源，是受了同一个人的指引，而且开创者也都是大江流域族群的后代，虽然后期发展出现了差异，但是根基都是一样的。”

至此，现存世界的各大宗教都被牵涉在了其中，而这些国外的宗教都出自三堆文明，而他们也是除了华族以外唯一一个产出了多个宗教的族群，就对现在社会的影响力而言，甚至比华国的本土教派强了很多倍，但是并不代表这些教派就比华族的教派更强。