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“你不懂是正常的,这世界的一切不过是一种心境,心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草,这就是释家所说的心境。他们认为一粒沙可见三千大世界,佛说世界,即非世界,是名世界。”
宛儿似乎有些懂了,说道:“您的意思是说,所谓世界,不过是一个概念?”
“这不是我的意思,这是释家的意思,跟我们道家所说的道和名,差不多。”张老樵解释道,“佛说世界,即非世界,是名世界,此话意味着,释家不认为外在的世界是真实存在的,而是认为真实存在的是人们内心的本性,也被称之为空性。也就是说,他们认为,所有的事物都是空的、虚幻的,没有实体存在的。”
“哲学?”宛儿脱口而出。
“哲学?何为哲学?”张老樵问道。
宛儿解释道:“就是一种认识世界的观点,和如何处世的方法。”
“你这丫头这么解释倒也没错。”张老樵欣慰地点了点头,“这个凌驾于人的存在,释家的解释大致如此,就是个虚妄的概念。我老头子也就是活得久了一些,所以知道的多些,可说得不一定对。我姑妄说之,你姑妄听之。”
“樵老,我根据您的解释,想到了儒家说的,子不语怪力乱神,未知生,焉知死。”宛儿又联想到了儒家。
“嗯,儒家在凌驾于人的存在上,选择了逃避,他们不知道,没见过,所以也就选择了避而不谈。所以儒家是入世的。”张老樵别看平时嘻嘻哈哈,但是他能参透儒释道三家的终极理念,着实是修为了得。
“樵老,既然这个凌驾于人的存在能得到《连山》,那么为什么《连山》却是人作的?”宛儿想到了一个bug,问道。
“你指的是,为什么上古百越王天皇氏能作《连山》?”张老樵反问道。
“是的。那百越王天皇氏难道不是一个人吗?”
张老樵听到宛儿的问题,并没有急于回答,而是问道:“不管咱们这个世界是不是虚妄的,或者是一个概念,我想问问丫头你,咱们的世界到底是什么样子的?”
什么样子?宛儿脑海涌动,波澜壮阔。当然是人生活在地球上,地球是圆的了。
但是她不能这么说,如果这么说,简直就是惊世骇俗。
宛儿口是心非地答道:“咱们的世界,天圆地方,以天为盖地为庐。正所谓,苍天如圆盖,陆地似棋局。”
张老樵听完宛儿的回答,颇有深意地看着她笑了笑。
看着张老樵颇有深意的样子,宛儿问道:“樵老,难道我回答的不对么?”
“你回答的只是大家认为的样子罢了。”张老樵感叹道,“我老头子原来跟你的看法一致,不过我直到遇到了一个西洋人,才改变了我原来的看法。此人曾到过终南山吾老洞,和我这老头子聊过一天一夜,并证明了,我们所在的世界是圆的。”
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