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第136章 酆都鬼城（第2页）

由于这群盗墓贼，靠着下墓为生，不干活人的买卖，所以他们自称人间之鬼。

酆都的鬼王为发丘中郎将，鬼兵则是他底下的那群摸金校尉。

鬼王发号施令，用的印信，依然是当年曹操发给发丘中郎将的发丘天印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个大字。

只是为了区别于其他被遣散的发丘中郎将，鬼王在发丘天印上又多刻了一个字，就是酆都的酆。

在唐朝以前，酆都的历代鬼王依旧是带着鬼兵干老本行，也就是盗墓。

直到他们遇到了一个和尚之后，才正式摒弃了偷坟掘墓的营生，走上了执掌人间的地狱之路。

这个和尚就是在唐初武德年间，号称谋僧的法雅。

法雅，河间府人士，后随唐高祖李渊起兵。虽然他随李渊起兵，但是他并不为了出将入相，而只是以幕僚出现，所以他的名号并不见于正史。

他之所以帮助李渊，是因为他和李渊达成了一个协议，他帮李渊谋取天下，李渊得了天下后，要大兴佛教，把大唐打造成一个佛国。

可是，谋僧有谋僧的手段，帝王却有着帝王的心术。当李渊得了天下之后，并未兑现承诺，当初的协议成了一纸空文。

李渊兴道抑佛。

为何？

很简单，李渊姓李。

姓李怎么了？

不怎么，这李渊的李，也是李耳的李。

大唐初立，很需要做两件事。

第一件事是，要证明大唐王朝的正统性；第二件事是，要找一个统治中原的意识形态。

李渊，祖父李虎，西魏八柱国之一，属于关陇贵族集团。西魏八柱国中五家是鲜卑族，三家是汉族，李虎的家族就是其中的汉族之一。可是，虽然李虎是汉族，但是李渊的母亲独孤氏，却是独孤信的女儿。而独孤信是鲜卑人，他的家族是鲜卑三十六部之一，所以李渊的母亲也是鲜卑人，有鲜卑血统，进而，李渊自然也就有了一半的鲜卑血统。

一个有着鲜卑血统的皇帝，要想在中原坐得稳当，那就必须要证明自己的出身。所以李渊自称是老子李耳的后代，这样才能名正言顺地统治中原王朝。