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第243章 大雄宝殿（第2页）

关于温侨到底是怎么死的，是不是真和鸿源有关，崇祯帝其实并不真正关心，他更关心的还是《连山》，有了《连山》，千疮百孔的大明王朝就有救了。

所以当六扇门座首把温侨的死因，再次归结为和鸿源有关后，崇祯帝也就不再深究了。

朝廷上那么多事，哪一个不比温侨之死重要？

温侨，蝼蚁罢了。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

刍狗，用刍草扎成的狗，比喻轻贱无用的东西，古代用于祭祀，当用之时，备受重视，祭祀完毕，随即丢弃。

崇祯帝让六扇门座首尽快去找《连山》，但又怕他做事不尽心尽力，于是又安排了一个人，对六扇门座首进行监督，并把其动向定期向他汇报。

崇祯帝安排的这个人，就是浴光老和尚。

腊月二十九，崇祯帝推开了一切年前的其他俗务，只带了王承恩和几个随从，子时时分，从西华门而出，坐在一顶八台大轿之中，在夜色的掩映之下，向崇福寺而去。

在崇祯帝出行之前，王承恩已经跟五城兵马司提前打好了招呼，虽然宵禁，但要一路放行，并且跟骆养性也说好了，沿途之中，派人暗中保护，以防不测。

五城兵马司，前身兵马指挥司，洪武二十三年，明太祖朱元璋将兵马指挥司分设在南京城的中、东、南、西、北五个城区，每个兵马司分别管辖自己所属城区，兵马指挥司也因此又被称为五城兵马司。

明太祖朱元璋时期，只有都城南京和凤阳，设有这个机构。

永乐十九年，明成祖朱棣迁都之后，改顺天府为京师，在北京也建立起了五城兵马司。至此，明朝除了南京和凤阳之外，北京也拥有了五城兵马司这个机构。

《明史》有关于五城兵马司的职能介绍：“巡捕盗贼，疏理街道沟渠及囚犯、火禁之事。凡京城内外，各画境而分领之。境内有游民、奸民则逮治。”

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五城兵马司，就是城管与公安局、街道办事处、市场监督管理局的结合体。

一路无话，崇福寺门口，浴光老和尚正打着灯笼，跪在山门之外迎接。

崇祯帝让除了王承恩之外的所有人，一律在寺外等候，不得入内。

浴光老和尚没有多话，而是直接把崇祯帝引入了大雄宝殿之内。