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第150章 吵架（第1页）

我尽力回忆着当年的细节，我们的默契，几乎一个眼神、一个细节就可以理解彼此，但在这里，我无法用这种取巧的方式错过任何一种可能分析出内容的疑点。

停顿了一下，我说道：“首先，当年我听来的关于古潼京下文明的说法，有三个细节值得商榷，因为它跟我所了解到的张家，似乎对不上。”

我看向闷油瓶，缓缓道：“第一点，这个文明存在于各个不同的断代时期，一直到元代后才销声匿迹，奇怪的是，它从来没有被人发觉过。”

“第二点，这个文明不是没有名字，而是在我们的国家，不能有名字。但在小日本那边，却有清晰的记载。”

“第三点，这个文明的宗教的起源和佛教非常类似，我们知道，印度佛教是由于反抗当时种姓制度的不公，才倡导众生平等的说法。那么，这个宗教也是如此，但最后却走向了完全不同的方向。”

我们对视了一眼，几乎是同时就能确定，小日本手上掌握的资料，跟张家无关，而是关于最早的古居延人——这个神秘的部落文明，在后来和张家人逐渐融合了么。

我闭上眼，在脑子里翻到下一页，很快跳出了九头蛇柏的画面。

西王母，九头蛇柏文明，最早的古居延人。

我意识到了一个问题，现在我无法明说，因为它亟待验证，未来我需要用更多线索来拼凑出完整的这件事。

先说别的。曾经是这样推测的，从古至今，张家人都在以一种奇怪的干预机制，维持着整个世界的秩序。而汪家人的出现，就是替代张家，从内瓦解张家的结构，从而让世界回归自由。

这里的‘自由’，是否可以理解成影响那个文明的宗教一开始诞生的关键因素？自由＝众生平等。

我能想象出，几千年前，这意味着一个多么庞大、复杂、宏观的命题。

但作为一个受过高等教育的现代人，我知道自己不该囿于这种想法中。

因为这是一个伪命题。

汪家所谓的‘自由’和众生平等之间画的并不是等号。

解释起来有些复杂，在这里我长话短说。