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明朝的姚广孝,鼓动朱棣起兵,策划靖难之役,辅佐朱棣夺得天下。功成之后推拒赏赐,白日做宰相,晚上当和尚,总是一席黑色僧衣,人称“黑衣宰相”,主持修撰《永乐大典》,收郑和为徒并积极推动下西洋之举,第七次下西洋时更是随行。
虽自称和尚,却博通三教,在道家术数、兵家谋略、法家权术上的造诣颇深,行事风格上更像“佛家为体,道家为用”。
……
如此种种,不胜枚举。
无数的名字在脑海中沉沉浮浮,鬼谷子、徐福、张良、姚广孝……最终与李少君、巫彭混杂在一起,逐渐显露出一个可怕的猜想。
如果说季遇是西汉的李季活到了现代,被现代警方当做了千年来专剜新娘心脏的“负人心”组织。
那么李少君呢?
《山海经》传说中的灵山十巫之一——巫彭,在这漫长的五千年岁月里换了多少名字,又在暗中推动多少次朝代更迭,乃至文明转向。
整个华夏文明的发展进程,那些以为是偶然或者巧合的历史拐点,以为是自然汇聚的时代洪流,又有多少的人为因素和刻意引导在其中。
遥渺渺望着棋盘上的黑白双鱼,突然联想到了之前想过的中华文明断层。
《永乐大典》全书卷,约3.7亿字,其编撰工程之浩大,几乎囊括了华夏当时的所有知识,并在编纂时“未尝删改一字”。
但其正本却神秘失踪,副本则损毁散落严重,现存于世818卷。
可即便如此,现代学者也借此部分乃至全部恢复了《旧五代史》《营造法式》和大量宋元诗词、方志、医书。
也因此,《永乐大典》被后世赋予“终极智慧法器”之说。
如今细细想来,秦始皇焚书坑儒之后没两年,徐福第二次东渡出海,一去不返。不久,秦始皇病逝在沙丘。
传说焚书坑儒焚的是除秦国以外的六国史书,以及《诗》、《书》等百家典籍,坑的是侯生、卢生等求仙药失败的方士,但是第一次花费重金入海却未求得仙药的徐福并未受牵连。
秦始皇不仅大力支持徐福再次出海,甚至还因为徐福一句“出海时常遇大蛟鱼阻拦”,便亲自率军射杀了大蛟鱼。
《史记》记载徐福第二次东渡出海“遣男女三千人,资之五谷种种百工而行”。若将徐福东渡和焚书坑儒结合在一起,不免让人觉得是徐福带着先秦典籍和匠人的文化技术逃杀之旅。
之后随着秦始皇病逝,天下大乱。
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