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第559章 鬼方（第1页）

目前能查到的鬼方之国的记载是出现在《周易·既济》记载的：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。这个高宗有人认为是商王武丁，也有人认为是周王季历，也就是周武王姬发的爷爷。

这句话的意思是高宗讨伐鬼方，用了三年才取胜。而这“小人勿用”中的“小人”并没有记录是指谁。之后对于这件事的记载也都未再提及“小人”的存在。

由于《周易》普遍被认为是占卜之书，故而后世理解“小人勿用”是这个卦象指不要任用贪功冒进的小人，否则容易劳民伤财，引起内乱。

之后“鬼方”二字再出现，便是清朝道光初年在陕西岐山县礼村出土的小盂鼎，可小盂鼎的青铜器出土不久就在战乱中丢失，连铭文原本也失传，只有拓本摹本和影印本存世，无法鉴定真伪暂且不论。

这小盂鼎是周康王时所铸，还是周昭王时所铸，也结论未定。铭文记载了“盂”奉王命讨伐鬼方并献俘于周庙的战事，可是铭文泐损，且字小模糊难以辨识，这“鬼方”也是根据大概猜测。

除此之外，再无其他“鬼方”二字的记载，有的也只有鬼戎、鬼侯，以及后人认为春秋时期的赤狄，《史记》中的丁灵或者《汉书》中的丁零等等，但都无法确定这些和鬼方确实属于统一部族。

“鬼方”这两个字在历史记载的缝隙中一瞬而过，留下无数的谜团，甚至连疆域在哪里也都是众说纷纭，无法确定。

这简直像极了“甘木”只出现在《山海经》，以及被认为甘木是形容果树甘美的《西都赋》。

而这种误解，很像殷墟出土的一块刻在龟甲背甲?上的已酉日卜辞。

其原文为“危方其???”，解读为“危方其有祸”，史学家认为这是商王武丁时的壳占卜问鬼神：“下危不会有灾祸吗？”

“危方”被认为是“下危”，但不知为何，经常被一些人解读为“鬼方”，致使“鬼方”被误解。

近代王国维曾经提出过所谓“鬼”是指“异种”，指其他人种。

至于王国维为何提出这样的观点已不得而知，但联想到昨日被激发的恐怖谷效应，遥渺渺觉得有没有可能所谓“异种”，并非指其他人种，而是指似人非人的存在。

所以刚才对白子回形容自己对机器人女声的不适时，脱口而出了“伪人”。

这是否说明她的潜意识已经识别出来了，一直通过情绪在向她的理智发出警示，而她一直将之认为是起床气没有细思，直到方才被白子回的话提醒，再看着眼前的人偶娃娃，才联想到是被激发了恐怖谷效应。

平时商场、自动服务柜台等等，也会有这种机械女声，但因为没有达到激发出恐惧的阈值，所以只是隐隐不适。

就像白子回说的，白子回也觉得听着不舒服，但是见旁人都没有提出问题，也就认为是她自己个人原因。