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第48章 为何沙僧摔破一杯子，却吓得玉帝魂不附体？（第1页）

天庭不惧孙悟空出世，为何沙僧摔破一杯子，却吓得玉帝魂不附体？

第一次观看《西游记》是不是在电视荧屏上？那时杨洁导演将《西游记》翻拍成电视剧，这就是经久不衰、妇孺皆知的86版《西游记》。

初看《西游记》的时候，是不是认为这只是一部妙趣横生的神话故事，直到我们拿起原着仔细翻阅才赫然发现，《西游记》的字里行间里竟隐藏了诸多谜团。好比在《西游记》的开篇，孙悟空一出世就闹得天庭人尽皆知。不过天庭却不惧孙悟空的惊天出世，为何却被沙僧打破一杯子之事吓得魂不附体？一、不惧孙悟空出世那时孕育孙悟空的那块仙石吸取了数以万年的日月精华，仙石中的石胞久而久之有了灵气，竟能自行呼吸吐纳。一日，仙石崩裂，产出一像圆球一般大小的石卵。石卵见风而动，化作一只石猴。这石猴就是日后大闹天宫、轰动三界的孙悟空，他一出生就展现了他强大的神通所在。只见孙悟空朝天微微一凝神，当即有两道金光从孙悟空的眼目中射出。这两道金光能量巨大，竟穿越了三十三重天，射到了玉帝的灵霄宝殿。

此时的玉帝正和满天诸仙商讨政事，忽见两道金光射冲斗府，登时喊了千里眼、顺风耳前去南天门查看。千里眼、顺风耳不敢怠慢，他们探明情况之后火速返回灵霄宝殿汇报情况。书中是这么写的，玉帝道：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

孙悟空真的如玉帝所说的那般不足挂齿么？要知道，孙悟空一出世就能射出金光直冲灵霄宝殿，此等神通，就算放眼三界也是犹如凤毛麟角，但玉帝为何却淡淡地说了一句“不足为异”？果然，仅仅过了三百多年，孙悟空就自行悟出了生死之道，从而拜师学艺，在菩提祖师那学会了大品天仙诀、七十二变和筋斗云三门神通。随后孙悟空又抢夺金箍棒、涂抹生死簿，这才让玉帝有了警觉之心，派了太白金星前去招安。这样看来，玉帝似乎对孙悟空的惊天出世过于小觑了。形成强烈对比的是，玉帝却对沙僧打破一个杯子小题大做了起来。

二、沙僧打破琉璃盏原来沙僧前身乃玉帝身边的卷帘大将，不仅和玉帝在灵霄宝殿形影不离，还时常跟着玉帝出入各种高级场所，可谓是玉帝的左臂右膀。然而在某届蟠桃会上，沙僧只是失手打碎了一个琉璃盏（原着玻璃盏），就惹得玉帝勃然大怒，继而被玉帝派人押到了虎头铡下问斩。要不是太白金星冒死劝谏，沙僧早就身首异处。即便如此，沙僧依旧死罪可免、活罪难逃，他被玉帝贬到了流沙河里。流沙河极其怪异，就连鹅毛也不能浮，因此水中没有任何鱼虾水草，沙僧只能在流沙河里忍冻挨饿，每七日还要遭受飞剑穿胸之刑。看过《西游记》原着的读者会发现，玻璃盏并非奇珍异宝，只因东土大唐乃至西牛贺洲诸国都盛产此物，在接待唐僧取经队伍的时候，原着里就屡屡出现了“玻璃盏”。既然如此，沙僧为何会遭此大祸？我们一起到原文里去寻找答案。

吴承恩在原文里如此写道：只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉皇即便怒生嗔，遭贬流沙东岸上。注意看，原文里再次提到沙僧打破的是玻璃盏，但却吓得满天诸仙魂飞魄散。看到这里是不是觉得奇怪？能陪在玉帝身边一同饮酒作乐的，必是身怀高深法术的大能者，少则修炼了数千年，多则修行了上万年。可这些神仙看惯了移山填海、斗转星移，必是一个个波澜不惊、气定神闲的超级高手，然而在参加蟠桃盛会之时，他们却被沙僧失手摔落的一个玻璃盏吓得魂飞魄散，这到底该如何解读？其实，《西游记》细细品读之下能发现许多前后矛盾之处，但你若能读出吴承恩的言外之意就会恍然大悟。原来《西游记》并非是一部荒诞不经的神魔小说，而是在吴承恩的暗示之下，成了一部具有讽刺与批判的不朽之作。

好比在古时就有“摔杯为号”的先例，而吴承恩即借着玉帝以及满天诸仙映射了那时候的封建政权，他们将沙僧失手打落的玻璃盏误认为是摔杯为号的政变，被突如其来的破碎声吓得冒出了一身冷汗。这就能解释沙僧只是打碎了一个杯子，为何群仙会魂飞魄散，也能解释玉帝为何会小题大做。而孙悟空的惊天出世则象征了王宫之外的天灾人祸以及起义暴乱。“玉帝”明明知道人间的疾苦，却以一句“不足为异”，继续载歌载舞、酒池肉林。但“玉帝”却极其担心有人觊觎自己的王位，于是当沙僧失手打碎玻璃盏时，“玉帝”会凶相毕露也就解释得通了。综上，《西游记》不仅是一部具有高度艺术价值的神魔小说，更是一部充满深刻内涵、反映社会现实、具有讽刺与批判意义的巨作。它让我们思考人性的本质、权力的制约以及社会的发展方向等诸多问题，对我们今天仍有启示意义。