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第351章 痛苦与能力并不矛盾（第1页）

更令三人感到难以置信的是，他们不难从村长的话里听出，为了避免痛苦折磨，或者说是为了提早结束痛苦折磨，他们有些时候，会在灾厄没有“杀人需求”的情况下，便提前准备祭品，并且将举办祭祀大典的日期提前......

这不是杀人犯是什么？

所谓“大局”、什么“大义”，说起来冠冕堂皇、很是好听，实际上不过只是一群杀人犯，为了保证生存、满足私欲而找的借口罢了！

倘若这种仪式，在他们心目中当真有那么神圣，又怎么可能随意更改日期？

这又不是什么集会或是趴体！

而且，如果非要向“山神大人”献上祭品的话，村里那群异化程度更深、更加凶恶，俨然已经没有多少时日可活的老太婆、老头子们，难道不应该率先献祭自身么？

如此一来，他们与山神大人做的这笔买卖，才能说得上是足够划算啊！

如果当真是为了种族延续、文化传承，哪儿有用青少年的生命，去交换老年人的生命这么一说？

而且，当时进行祭祀仪式的时候，就属他们这类人叫得最凶......好像他们才是山神大人最为虔诚的信徒一样。

既然如此，让他们拿自己做祭品、为了忠诚信仰而献身，对他们来说，难道不该算是一种解脱，或是升华自己生命价值的莫大恩赐么？

还有什么比拿生命去践行信仰，还能来得更加诚心、更为天地可鉴的？

难不成，灾厄也和某些传说中的怪物一样，还有“口味儿偏好”这一说，只喜欢肉质鲜美、思想纯洁的少年少女，看不上他们那群老肉？

这不是扯淡是什么！

要知道，灾厄就算“贪吃”，贪的也不是人类或是其他生物的肉体，而是他们、它们的精神力！

另一方面，村长讲述的话里也存在很多疑点。

例如鬼级灾厄的智商通常都比较低下，而从方才在战斗中得到的种种信息来看，他们眼下面临的这头灾厄，也就是村长与村民口中所说的山神大人也不例外。

相比起“在祭祀大典上享用祭品”，这种“可持续发展模式”来，它应该会更加喜欢竭泽而渔、一次性把它目所能及的所有生物全部杀死才对。

毕竟这么做，既能快速收割大量精神力，也能在极大程度上满足它的杀戮欲望。