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番外10 独属男人的浪漫——族谱单开一页（第3页）

曹轩如果不复出，追平旺达的机会微乎其微，不过还是可以缩小一下差距的。

以曹轩获得的荣誉成就，格莱美终身成就奖板上钉钉。

只不过现在还年轻，得先谦让一下其他老前辈，在大家看来，拿奖是早晚的事。这样的超级大佬，竟然没拿过天籁奖，这个奖项这么牛逼吗？

看着懵逼的大华，其他三人大笑，却也没有解释，由着他怀疑人生。在院子聊天唱歌，下午的时候，又去玉米地看了看，也算是溜食看景。

回来的路上，山脚下碰上一个小祠堂，一帮人鞭炮齐鸣，披红挂彩的把一块石碑立在祠堂当中，上面从上到下刻了一大片姓名。

大华从来没见过类似的场景，很是好奇的观望，曹轩留给解释了一下。

这是宗祠的记事碑，类似于族谱，记录家族各支子孙姓名，有什么大事也会刻录其中。相比于小小的族谱，这种放在祠堂的记事碑，显得更隆重气派，也能提高家族的凝聚力。

我家里就有一块，与这个类似，逢年过节，我父亲都要去祭拜一下。

别的地方曹轩说不好，鲁省这边还是比较看重这些事的，尤其是家族子孙日子过好了，都会凑钱刻碑。

祭拜先人的同时，也表示后世子孙枝繁叶茂。

尤其在早年间，农村这种乡土社会情况复杂，人多才不会被欺负，把自家子弟亮一亮，某种程度也算是一种震慑。

预算有限就直接立于山上，预算再多一点的就盖个小屋，类似于祠堂，像眼前就是如此，不大一个瓦屋，坐落山脚，能遮风避雨就可以。

更讲究一点的就是盖一个豪华精致的祠堂，还会找族人专门打理，常常供奉，瓜果不缀，香火不断。

老曹家以前在曹轩发迹之前，是连碑都没有的，一是没钱，二是人少。后来有了钱，社会环境也变了，无所谓人少与否，所以就开始折腾。

曹轩最新一次回老家，那个祠堂里外里两进院，门面牌坊修的极好，家族的牌位全部供上，还请了两个亲戚里年纪大没啥工作的老头当庙祝。

不过，这个曹家祠堂外表华丽，但人丁是很寒酸的，把全部逝去的先人牌位请进去都显得特别空。

原因就是曹轩这一支是逃荒来的，根本没有多少人，至今不过三十多户。

曹轩这支带着逃荒过来的是他太爷，也就是曾祖，其他几支都是和曹轩太爷一个爷爷的堂兄弟。

泥腿子之出身，饭都吃不饱，谁记得祖宗是谁，甚至等老人都走了，曹家后辈至今都不知道自家是从冀省还是晋省逃荒过来的。

所以，老曹家的族谱是从曹轩太爷的爷爷天祖开始论的，再往上就啥也不知道了，曹轩本人是第六代。

一共就这点人，前几代还许多人记不全，跟南方那些大宗祠简直可怜，但架不住曹家有钱，老一辈愿

意弄这些东西，曹轩也就随他去了。

这种宗祠有它的坏处，但也有它的好处。

曹轩和几个负责的老头打好关系，很多事就可以以家族的名义处理。

比如很多亲戚买个房、结个婚、上个学、找工作等事都来找曹轩，让人不厌其烦，自家亲戚又不好生硬拒绝，管又管不过来。

所以这时候中间多了一层，几个老头可以帮他挡住很多事，曹轩顶多是掏点钱。只要省心省力，也不会让他父母为难，这钱曹轩掏的心甘情愿。

大华从小在国外长大，对于这种文化还是很感兴趣的，连连追问，特别对族谱非常好奇。

曹轩就告诉他：绝大部分中国男人都难以抵挡的一种诱惑叫做光宗耀祖，如果能在族谱有所记载，那绝对是此生无憾。

旁边的何老师和黄三石也深以为然，这是一种独属于男人的浪漫。那曹老师呢，您在族谱有没有不同。

大华敏锐的意识到关键，正问到了曹轩的痒处，他露出矜持的笑意：我在我们家的族谱，单开一页记载生平。

这下何老师和黄三石都羡慕的看向曹轩，曹老板脸上的笑容就更灿烂了。

我在2008年京城奥运会开幕式献唱的事迹，有幸被记在了我们当地的地方志上面，也是单开一页哦。

黄三石和何老师：＂....拳头硬了！！！