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第三百零四章 天子守国门，君王死社稷（第2页）

朱棣把大明王朝的首都定在北京，最主要的目的，就是为了抵抗那些草原游牧民族的入侵。

要知道，自古以来，由于客观因素，导致任何一个古代封建王朝，都会把所有的资源，政治、经济、军事、人口等等等等等等全部集中在其首都地区，因为这样便于皇帝的管理。

嗯……这么说吧，如果把燕京当成首都，从燕京到抵抗草原游牧民族的最前线，也就是八达岭长城，全程只有一百四十里。

这在交通不便利的这个时代，是多好的先决条件，非常利于守军的调度和后勤补给。

——这点距离，不论是运兵，还是运粮，再慢两天也到了，第一天到昌平，第二天就可以出关了。要是骑兵部队，快马加鞭，半天多就到了。

这不仅反应迅速，而且成本极低。

还有，一旦草原游牧民族入侵，像八达岭、居庸关这些地方，烽火台狼烟一起，天气好的时候，站在燕京城中就能看见前线的消息。

前线的消息几乎都是实时更新，然后又可以在最短的时间内，调动最多的资源，组织军队，组织后勤，进行反击。

最重要的是，皇帝坐镇燕京城，离前线这么近，就相当于是御驾亲征了，前线的将士哪敢不卖力？

而要是拿开封、洛阳、长安、南京等地当首都，那就差点意思了。

不是说这些地方不好，是这些地方离前线都有不短的距离。

得了消息，再反应，再调集军队，再筹措粮草，再各种动员，再出兵，再将兵马粮草辎重弄到前线去，这一套下来，没准一个多月就过去了。

草原民族快马弯刀，一旦进入中原腹地，那就是来无影去无踪。

到那时，别说跟他们交战了，他们去哪了，都得慢慢找。

等你找到他们，没准他们已经抢够了粮食、财物、女人回去了。

所以说呢，朱棣劳师动众，不惜工本，在元大都的基础上，又修建了一座更大的北京城，其实就是把这座城市作为前哨基地，最大化地利用北京城，作为大明王朝首都的各种优势，集中力量去和草原游牧民族抗衡，确保大明王朝江山万年永固。

套用后世安在朱棣身上的一句话就是：天子守国门，君王死社稷。

虽然所属世界不同，但道理是相同的。

不管江鸿飞愿不愿意承认，金军都是这个时代最强大的军队。

而只要江鸿飞拿下燕云十六州，江鸿飞就势必要跟金人做邻居。

偏偏，金人还狡诈、贪婪、凶悍。

江鸿飞要想击败金人，就势必要学朱棣，天子守国门，君王死社稷，亲自跟金人死磕。

再者，以江鸿飞目前的地盘来看，也确实没有比燕京更适合当首都的地方了。

所以，早在北上之前，江鸿飞跟自己的一众臣子就商量过了，要定都在燕京。

而且，就像之前韩昉所说的那样，燕云地区这一带，居住人员成分十分复杂，有许多契丹、奚、渤海等人，不全是汉人。

关键，就是燕云地区的汉人，都跟内地的汉人有所不同。

燕云地区这里的汉人，有一种特殊的称呼——汉儿。

汉儿，最初是古代少数民族对汉人的称呼，如汉乐府中有诗说:“我是虏家儿，不解汉儿歌。”，唐诗中也有“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉儿”的诗句。

最初，“汉儿”这个词语与“汉人”同义，并无褒贬的意味。

但在辽国获得燕云十六州后，特别是在大辽帝国与赵宋王朝对峙期间，辽与宋对分属于两国境内的汉民的称呼开始发生了变化。

具体就是，辽人称呼宋朝境内的汉民为南人，而称呼本国境内（主要是燕云地区）的汉民为汉儿。

宋人也称呼辽国境内的汉民为汉儿，有时还骂他们为番人。

辽、宋以及后来的金国，对燕云地区的汉民都一致称呼为——汉儿。

这表明，汉儿已演变成一种带有蔑视口吻的特称，这也反映出辽、宋和金，都对燕云地区的这些汉民很不信任。