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二 两岁明句读、三岁读经典（第3页）

读书读得多了，了解的东西多了，见识广博了，抽丝剥茧追寻的真相多了，他忽然觉得做这种事情实在是很low，完全配不上他的身份。

那些春秋战国时代的牛逼人物们从小到大都在阴谋罐子里泡着，睁眼闭眼都是生死相搏，稍不留意就死于非命，称王称霸也不过肉体凡胎，就和玩大逃杀一样，那叫一个惊险刺激！

好几个有趣的故事里，所有参与进去的人那叫一个全员不当人，全员恶鬼，拟人之辈都甚少存在。

一些他原先以为很是正派的人物，读完藏书之后就发现原来是个心思深沉的阴谋家，千里之外算计他人于无形，然后自己再被最亲近的人算计死。

比如晋文公重耳。

那实在是太精彩太刺激了。

所以，小儿科式的打架斗殴欺男霸女在他看来成为了特别没品、浪费生命的事情。

他不想浪费生命在这种事情了，现在，他有更高的追求。

当然了，每当袁绍没事找事阴阳怪气的时候，他还是会毫不犹豫的指使许崇这颗肉弹冲上去扛揍，自己在后面对着袁绍一顿输出，打得他满脸桃花开。

后面袁绍觉得自己年龄更大却总是挨揍，很没有面子，就把自己那头的许攸给拉上助阵。

结果许攸是个战五渣，后面就演变成袁绍和许攸一起被许崇摁在地上，袁树挥着拳头招呼上去，让他们两脸桃花开，感受到春的温暖。

除了会毫不犹豫的对袁绍发起痛击之外，袁树简直就是个三好学生。

袁树作为家中难得出现的“神童”，家族更是生怕他读书太多把自己给绕进去了，结果走了当好学生的歪路。

所以在他读书的时候，袁逢、袁隗也会不遗余力的传授给他更多的社会现实知识，让他知道书本上写的和社会现实之间的差距，培养他的狼性。

更有甚者，袁逢和袁隗还都鼓励他去做点出格的事情锻炼锻炼胆气。

比如欺男霸女为非作歹什么的，实在不行杀个人也好，为此还拉着袁树传授击剑、挥刀、射箭、御马驾车的技术。

袁逢就差直了明白的告诉袁树——好儿子，别看书了，出去欺男霸女为非作歹一下好不好？

可袁树作为生在春风里长在红旗下的好少年，怎么会做这种事情？

要不是袁逢是他的便宜老爹，他高低要指着袁逢骂一句【武大郎做生意——你食不食油饼】？

我什么身份？

欺男霸女？

low不low？

但是所谓胳膊拧不过大腿，当时袁树的两条胳膊都比不上袁逢的一条小腿，为了获得读书的安宁，所以就时不时揍一下袁绍应付了事，把袁绍揍趴下之后继续看书。

家里长辈发现袁树比起为非作歹还是更喜欢读书之时，还甚是忧虑，再看到袁树暴揍袁绍和许攸的时候一点也不留手，出手犀利，这才相对放松一些。

别看书看傻了就好。

只要袁树还愿意揍袁绍，家族就不怎么干涉袁树的自由阅读，于是袁树得以阅读更多的书籍，其中就包括左传。

读了左传之后，袁树才认真的意识到从学术角度来说，左传才是真正适合春秋经的解读教材。

穀梁传也好，公羊传也好，今文经体系内的这两家都是把春秋经当作政治纲领来看的，唯有左传是把春秋经当作历史政治教材来看的。

而从根本上来说，袁树本人也更加认同春秋经的历史政治教材属性。

公羊传的学者们普遍认为春秋经是孔子晚年表述自己心志、统合一生全部政治观念的作品，是孔子一生思想的精华，却偏偏不怎么在意它的历史属性。

袁树看来看去，只从春秋经里看到了大大的“春秋笔法”四个字，实在看不出来多少政治纲领的意味。

甚至是公羊传本身，倒也没有把政治纲领的意味上升到国家层次，更多的则是表述公羊高自己内心中的那个孔子的形象。

直到董仲舒这位超级大佬携带着他的巨著《春秋繁露》横空出世，对公羊传做了另类解读，儒家学派的正式治国纲领才逐渐成型。

董仲舒在对公羊传的解读层面堪称是肯尼迪坐敞篷车——脑洞大开。

不管是不是孔子的意思，只要符合当时儒家学派的利益，董仲舒总能找到诡异的角度将其与孔子联系在一起，硬生生把公羊传整成了一个超级缝合怪。

对此，孔子都只能摊开双手表示无奈——我都死了，我说什么还不是你们说了算？

我受限于各种时代限制，无法明白的表述自己的意思，只能隐晦的意有所指，偷偷的骂一下不能明目张胆骂的人。

结果居然被你们理解成了治国安邦的政治体系……

真是不得不服后人的政治智慧。

但从这个角度来说，袁树也不认为公羊传就真的没有什么价值。