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第四十一章 裂缝中的光（第1页）

垢城，北海七十二路诸侯里微不足道的一方诸侯。

大商外服爵位：候、伯（甸）、男、卫、邦伯五爵，旗下分为四方伯侯，八百诸侯，侯有不少，例如：冀州侯、滨州侯、西州侯、曹州侯。

内服爵位有三：公、侯、伯。

武成王黄飞虎不算，真实的历史上商朝并无此人，商周时期只有一位武成王，那就是西周的姜尚，黄飞虎是老许在创作的时候糅合了关二爷加姜太公的形象，艺术加工创造出来的虚拟人物。

所有外服内服能称之为王只有一位，大商之王，帝乙。

垢城主君吴淇，便是外服北疆的垢城卫，或者称其为：垢卫、垢卫淇，都行。

就如崇侯虎一样，崇侯、崇虎、崇侯虎，根据和他的关系、上下级爵位、职位不同，对他称呼也不一样。

这便是大商的阶级，若是有谁直接身穿过来，面对崇侯虎，大喝一声崇侯虎，或者崇虎，恰好你又解释不出你的出身，你就看人家心情好不好吧，为尊者讳，直接杀了你，都不会有人替你可惜。

这个时代可没有法律去保护一个寻衅侯爵的“野人”。

按照侦骑居高临下的观察，整个垢城一片惨淡。

袁福通征讨不愿与他一起叛乱的各大诸侯，已经和“不臣”的诸侯们，做过了一场的战阵对决，加上投降的诸侯新加入叛军大家庭时，也要递交一份人数庞大的人牲用作祭祀。

垢城虽没有达到十室九空，接连损耗下也失去了不少人口，城中人人自危，若非要事，没人愿意在街上游荡。

异兽们不挑食，只要是人牲数额不少，也不管你拿奴隶还是平民充数，他们最是公平，从来不会区分这些将死之人的身份地位。

就像是日常去菜市场买肉，会有人问这块猪肉的原身在猪圈内地位如何？每日可否遵守餐前饭后的礼仪这些问题吗？

也不知道这是文明的胜出，还是物竞天择的结果。

整个垢城里，青壮年男性占据主流，基本都是青壮年居多。

也有一个很有意思的地方，奴隶居然没有死绝，可能是因为城中各种脏活累活还需要有人去做，垢城卫也不敢指望城中平民和贵族愿意去做这些肮脏的事情。

对于一个合格的奴隶时代城市而言，没有奴隶，就像是蒸汽时代没有内燃机，数字时代没有芯片，奴隶，就如动力工具，像机械一样推动着时代的齿轮，滚滚向前。

奴隶生的儿子也只会是奴隶，有现在的奴隶，才会有未来的奴隶。

奴隶全部被祭祀之后死绝，下一批层层递进被剥削的人会是谁呢？就现在城内这个鬼样，未来怕是没有多少出城获取新奴隶的机会，新的奴隶没办法从外部获取，那城市又不能没有人去做奴隶该做的事，下一个被“吃”的又会是谁？

这座病态的城市里，坚守道德礼仪的人有，但不多。

敢于和异兽抗争，不愿牺牲亲人的人，大部分死在了第一批屠刀之下。

孟尝依然选择这里，不仅仅是为了补给和暂时的落脚之地，这里也是民风彪悍的北疆，与异族战斗最大征兵地之一，这里的平民也曾闻战则喜。

他所想的，是如何唤醒沉默的人，在他看来，只要是人，天生就具备反抗意识，就如同带着部队走入外北海境的他们。

争取有志之士加入，扩大部队规模，才有机会和袁福通在军势上相抗衡。

这个城市里只要有敢于站出来和袁福通对抗，和异兽叫板的性情中人，来者不拒。

无论他是男是女，也不论他是贵族还是奴隶，只要想站着活，只要他还有身为人族的尊严，都是孟尝期望争取的力量。

在现如今妖魔横行的北海，城外的人口极少，这一路走来，孟尝入目所见，都只是一些环狗、甲壳人在荒野捕食、游荡。

垢城已经封城，侦骑无法对城内进行探查，乔装扮作商人或者百姓都很困难，陌生人都是填充奴隶上好材料，就算是城外还有人存活，也不敢轻易踏足陌生的城市，故意靠近，只会引起警觉。

这时候，卞吉跟队的作用就凸显出来。

他的白骨幡可以御使厉鬼，这种无形无物的鬼道法术在凡人眼中是不可见的催命符，用来做探查也是极好。