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第188章 上清大洞经（第1页）

待牛帅走了，张小峰才看到师父之前进来，放了一本书在自己床头。

拿起一看，是自己刚入门时便学过的《上清大洞真经》。

师父去观里把这经书取来给我，是想告诉我从头开始么。

《上清经》以诵读存思为法，倒是挺合适现在的张小峰。

诵读两章，张小峰与初学之时，有了不一样的体悟，也能有自己的一些思考与见解。

修炼之道源于巫术，方术乃至祝由之术，之后外丹之法大行其道。以服食金汞炼制的金丹以成仙。

但飞升者寥寥。

后紫虚元君授《上清大洞真经》于杨羲。杨羲奉紫虚元君为祖师，创立了上清派。

为后世内丹法的开创奠定了基础，隋唐内丹理论日趋完善，宋金形成完整的内丹理论。

上清派也是从宋代二十三代朱自英祖师与二十五代刘混康祖师开始兼容吸收各派经戒法箓，上清宗坛成为三大经箓总坛之首。

修炼功法从存思身神的转为符箓内丹并行的功法。

张小峰便想到不用金丹元婴，历代高道不也能飞升么！

想到这里张小峰心中的阴霾一扫而空。

修真本身就是从三到二，从二到一，终为虚无。越早的修炼功法必定更接近大道。

现在张小峰体内气海为邪气所限，难以合用，只好细细研究这道门三奇经之首的《上清大洞真经》。找到先贤成仙之法。

上清经中的修炼之法，总结来说便是：

存心养性以事天，聚精会神而合道，召合体内万神，混成帝一尊君。

张小峰突发奇想，如这帝一尊君与神魂相合，能不能修出元神，如果能修出元神，这元神与金丹元婴所化之元神有何不同。

张小峰现在迫不及待想去尝试一番。但是心有余而力不足。只得再等上两天，能下床活动，再尝试一番。

张小峰如此专心元神，还有于牛帅的任务有关，现在神魂是无法主动离体，要是元神就方便许多。

那样拘捕阴魂的效率便高了许多。

等待身体恢复的这两三天，乃度日如年，张小峰将真经前前后后诵读了十来遍，里面的咒词祝文也记得八九不离十。

终于等到能下地活动，张小峰便开始在房中尝试，他不知道前任有无做过尝试，或者这就是一条失败的路。

如果现在的内丹法是孵蛋生机，这路子便是偷天换日。

以自身神魂融合帝一尊君的的神性修成元神。不需要再以气海孕金丹，金丹化元婴，元婴化元神。

张小峰之所以觉得可行，便是因为帝一尊君也是由万神化炁凝聚而成，天上诸神的一丝神性下降到己身，神性汇集为帝一尊君神性。

那自己的神魂自然也是可以融入其中，自己的意识与帝一的神性结合，便就成了元神。

张小峰气盛端坐于床上，依照经中所言，诵经入室存思，请三十九处尊神降临。

第一谨请太微小童干景精，字会元子，常守兆舌本之下死炁之门。

第二谨请太一尊神务猷收，字归会昌，常守兆玉枕之下，泥丸后护死炁之门。

第三谨请帝君绛凌梵，字履昌灵，常守兆两眉中间，紫户外宫死炁之门。

第四谨请左无英公子玄充叔，字合符子，常守兆左腋之下，肝之后户死炁之门。

第五谨请右白元洞阳君郁灵标，字玄夷绝，常守兆右腋之下，肺之后户死炁之门。

第六谨请中央司命丈人君理明初，字玄度卿，常守兆绛宫心房之中，血孔之户死炁之门。

第七谨请命门桃君孩道康，字合精延，常守兆脐中之关，命门内宫死炁之门。

……

第三十七谨请北方黑帝保成昌，字北伐，守兆两膀胱之中。

西方白帝彰安幸，字西华，守兆阴囊之中。

南方赤帝长来觉，字南和，守兆口舌之内。