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第147节（第2页）

有着军权加持，胳膊还是没能抗过大腿。

李昂驾崩后,李炎在灵柩前即皇帝位。

李炎的庙号是“武宗”，能在唐朝中后期混到这个庙号,就说明李炎在这方面是有一套的。

他登基之后，任用李德裕为相，两人齐心协力,对宦官势力进行打击，拥立他的大宦官仇士良亦被迫致仕。

又收复了昭义镇，削弱了藩镇割据势力,其中“平昭义之乱”是唐王朝干涉地方藩镇割据的最后一次胜利，

大大的提高了中央朝廷的权威，并且增强对地方藩镇的控制力,各地的割据藩镇重新遵守朝廷命令,唐朝在形势上获得了统一。】

【除此之外,李炎还派兵击败了回鹘，稳定了漠北,谋划了西域，稳定了边疆。

单从这点上来说，他的庙号是实至名归的。

除此之外，还有一点李炎也做的很对得起“武”字。

那就是灭佛运动。

灭佛运动在李炎继位之后没多久便开始了。

其中一共拆除寺庙4600余所,拆招提、兰若4万余所,僧尼26万余人还俗成为国家的两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷,没收奴婢为两税户15万人，另外还强制大秦穆护、祆3000余人还俗。

听起来是不是好像挺狠的？

但是实际上,这是一场必然的运动。

历史上这样大规模的灭佛运动一共进行过四次，李炎这是第三次。】

【佛教？】

对于嬴稷、赢子楚和刘煓来说，这都是一个过于新鲜的名词，他们完全没听过。

【是什么宗教？为什么要灭之？还要四次？后面怎么不灭了？】

嬴稷敏锐的察觉到了关键，提出了一连串的问题。

【佛教是在汉朝的时候传入中原的，所以几位不了解其实很正常。

来到中原之后，流传广泛，产生了很多信徒。

不过中原本土的教派，和佛教就比较水火不容了。

毕竟佛教并非是出自中原的教派，里面很多东西其实是和中原本身的特质不同的。

所以发展到一定时期，就一定会产生冲突。

唐朝的时候国教乃是道教，本来就和佛教算是对着干的，你看武则天执政时期就开始崇信佛教，等她失势之后，李唐重新恢复了道教就知道了。】

【还有一个很重要的原因就是，佛教在迅速发展的过程中，会导致寺院经济扩张、僧尼个人财富增长、僧尼人数激增、逃税等现象。

这往往造成国家政权、世俗地主与佛教之间不可调和的矛盾。

举个例子，为什么李炎要灭佛？

一个是因为作为李家人，李炎是个彻头彻尾的道教徒，和佛教不说是势不两立吧，也绝对看佛教不顺眼。

而且在李炎的圣旨中表述，佛教寺院的规模比皇宫还要大，

当时的“十分天下财，而佛有其七八”，

天下的财富十之七八在佛教手里，你说这是一个清心寡欲的宗教，还是一个只为了敛财的宗教？】

【好家伙，十之七八？】嬴稷震惊的咂舌，【可真会敛财啊，寡人负责财政的大臣，恐怕都没这么能敛。】

【是啊，所以不灭他灭谁？