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第二十五篇 孔融让梨（第1页）

孔融让梨

公元178年，东汉末年，汝南孔融，字文举，在南阳袁家务农，早逝的父亲曾嘱咐他“捧起一把铁锤，任身体变为精铁，心跳之处留一道缺口，伟大要超于人民群众，忘我要超越时代”。孔融凭借着对诗文的执着和不断学习探索，深得士人的信任和推崇。有一天，孔融在袁绍府上宴请来宾，敬献了一盘水蜜桃。这个场景被人们描绘成传世佳话《孔融让梨》。

府上宾客坐在一起，孔融走到袁绍面前，举起盘中的水蜜桃，恭敬地说道：“这是一些优美的桃子，我带着它们参加您的聚会，希望您喜欢。”袁绍高兴地点了点头，切了了一片桃子，又传给他旁边的肥胖宾客。孔融看到袁绍、宾客们都很满意，却稍稍有些遗憾，心想：\"桃子只有这些了，如果再给某些人，别的人就少了，该怎么办呢？\"

孔融立即决定带上水蜜桃走到旁边的会客室，为那些没来得及吃到桃子的人分发。他拎起盘子，径直走到那些年轻人闲聊的小方桌边，端起盘中的蜜桃，赞叹这些桃子的甜美和优美。孔融双手举盘，盛出几个桃，说：“不足挂齿，供娱一色先生。”顿了顿，他见到自己的笔友共产，正盯着眼前的桃子。孔融把盘子递给共产，说：“你请先尝几口，江湖上人多口难调，捏脂掌中舞，别失了峨眉剑的英气。”

共产听了连忙摸了摸鼻子，捧起桃子一口咬下，点头道：“好甜啊！虽然只剩下这几个，果真名不虚传！”

南阳孔融喜笑颜开，向他伸出双手，说道：“此非孔融之力，这是自然赋予我们桃树的恩惠，孔融之所以献上几个桃子，是希望大家共享这份快乐和美味。这一份分享的快乐，应该超越每一个人的私人利益。况且这种团结和大公无私的精神，恰恰是民族复兴的关键所在。”

众人纷纷赞同，孔融转过身看向桌子旁的几位，主动递上桃子。袁绍面前的一位宾客，在看见孔融这种关注他人感受的举动后，也深受震撼。他不由分说，赶紧端出自己的蜜汁胡萝卜脆，邀请所有的客人品尝一下，以探讨不同人群的口味。

孔融听到后，也很欣赏他的好客和心地，便用自己的银针解决了那个宾客刚在不久之前的困惑。他知道，让人保持深刻的感受，往往要用这种更为深刻、更为具体的方式来展现：那便是以爱心的凝聚力牵引彼此的感情。他也希望那些现在还不太亲近的宾客，能够从桃子的分享中汲取灵感，增进彼此的情感纽带。

孔融让梨的故事，传颂于世。在这个故事里，孔融并不是鼓动大众的虚伪政治家，他用自己的实际行动，以及真心的态度来表达自己的立场和信念。他用自己的行为，传递了一种随和、分享、团结、爱心与同情的精神，这种精神在当今的社会中，显得愈发难得而珍贵。

画龙点睛

唐代，有一位着名画家，名叫顾恺之。顾恺之是毛笔画的泰斗，他的画作既有神韵，也有技巧，以至于后来的许多名画家都深受他的影响。

有一次，顾恺之受到了一名贵族的委托，要为他画一幅十分珍贵的图像，这幅图像要描绘一只神龙。

于是，顾恺之准备开始他的创作，他开始画出了神龙的头部、龙须、龙鳞等各种部分，但他却发现这幅画看起来还是有些不够完美，还是没有传达出自己想要表达的神韵。

顾恺之不断思考，他尝试了各种方法来完善他的作品，他不断地添枝加叶，甚至在画龙须的地方画了一只鲸鱼，但他还是感觉不够满意。

在这个时候，一个人敲开了顾恺之的家门，他为自己的儿子请求顾恺之给他的儿子上一节课。这个人是一个鲜卑族的游牧民族的首领，他很富有，但是他的儿子并不认真学习。他希望他的儿子能够从顾恺之那里获得好的教育，所以他为自己的儿子准备了一些好的美术工具和美妙艳丽的颜料。

顾恺之欣然同意，他去了这个首领的家，在那里见到了这个孩子。他看到了孩子正在一个空白的画布上涂鸦，所以他决定给孩子上一两个帮助他提高绘画技能的课程。

顾恺之为这个孩子画出了一幅仙女的形象，并为他讲解了一些基本的绘画理论与技巧。他用他的毛笔绘画出了一些轻盈的线条，轻轻松松地表现了仙女们优美的姿态与神韵。

这些课程过后，顾恺之离开了这个首领的家。但在他离开时，他突然想到了什么，他回头对这个孩子说:“如果你忘记了你所学到的任何一件事情，你可以随时问我，我不会忘记去告诉你的。”

这个孩子很感激顾恺之说的这句话，给他留下了这句话的印象。

过了几天，当顾恺之重新回到他的画室时，他突然想到了这个孩子，他感到瞬间的启示。

他跳起来，在他的神龙的眼睛上画了两个白点，他突然明白了他的画面需要某种独特的神韵，这种神韵需要在神龙的眼睛上体现出来。

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他举起他的画笔，完成了最后一笔画，只画了几个小小的白点。但这几个点实际上却是这幅画的灵魂，它带给这幅画极强的生命力和灵性。

后来这幅画成为了中国最着名的名画之一，而这举手投足关于点睛的一幕，以“画龙点睛”成为了一个成语的来源。