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第430章 信仰让步，利益结盟（第1页）

秦迪笑着走近，轻轻揽住她的肩，一同低头凝视熟睡的大儿子。

“她们眼下都有事在身，我就不过去了。”他一边说着，一边轻抚了一下儿子的脸颊，随后又道：

“我还是习惯叫他阿中。乔治这个名字，留在米国用用就好，在咱们家里，不必讲究那些。”

陆鸿璇嗔怪地瞪了他一眼。

她说：“当初‘小飞鞋’给他起这个名字时，你可是点头答应过的。再说，乔治这名字，既是小飞鞋的名字，也是他父亲的名字。给阿中取这个英文名，飞鞋一家确实是用心了。而且这次回来，小飞鞋还念叨着让你尽快去一趟美国，希望你能亲自主持仪式，让他正式成为乔治的教父。”

没错，秦其中小朋友的英文名，正是由美国的飞鞋家族定下的。

据说，甚至还是老飞鞋本人亲自为这孩子取的。

就连小飞鞋自己，也一直渴望能成为秦其中的教父。

在西方，教父的角色大致相当于东方的义父或干爹，但还多了一层精神引导的意义。

由于基督教传统的影响，西方的教父与教子女之间的关系，往往比东方的干亲更为紧密。

在美国，教父对教子、教女负有扶持与关照的责任。

比如好莱坞的斯皮尔伯格，便是着名影星格温妮斯·帕特洛的教父。

帕特洛能在好莱坞一路顺遂，最终摘得奥斯卡影后桂冠，斯皮尔伯格在背后出力颇多。

这意味着，如果小飞鞋真的成为秦其中的教父，今后便确实要在某种程度上照顾这个孩子。

否则，他的政敌完全可能以“未能尽到教父职责”为由发起攻击，使他在舆论上陷入被动。

与东方文化不同，东方的干爹可以收数十名义子，数量上几乎没有限制。

而在西方，一个人通常只会认一到三位教子女。

正如前面提到的斯皮尔伯格，他仅有两位教女，并无教子。

小飞鞋如今已三十多岁，至今尚未收过任何教子。

若秦其中选择他为教父，那他将成为小飞鞋此生唯一的教子。

对于让小飞鞋担任儿子的教父，秦迪原本并不强烈反对。

迟迟未同意的真正原因，在于一旦确立教父关系，就意味着秦其中需要接受基督教信仰。

毕竟，“教父”一词，本意便是宗教意义上的精神之父。

这才是秦迪犹豫不决的根本所在。

但从陆鸿璇的角度来看，她对此并无抵触。

因为她本人就是信教的。

当然，香江人所谓的信教，大多与内地相似——平日里有空就拜一拜，并非真正意义上的虔诚信徒。

陆鸿璇自己也不是什么笃信教义的人，不过是入乡随俗罢了。

毕竟美国是个连总统就职时都要手按《圣经》宣誓的国家。尽管大多数时候，这种信仰更多是形式上的。

但作为外来者，若想融入当地社会，她认为这类形式仍有其必要性。

因此，对于儿子未来的宗教归属，她的态度也很豁达——信教而已，不就是拜个神吗？

在国外，就去教堂敬敬耶稣；

回到香江或内地，私下照样可以拜佛祖、拜道祖。

绝大多数香江人，其实都是这般心态。

秦迪心里也清楚这一点。

说到底，不过是一种文化形式。

你要说那些整天挂在嘴边“主啊主”的美国人究竟有多虔诚，还真不好说。

老一辈的西方人或许真心信奉。