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第37章 兰阇3（第1页）

道成寺清姬变

抚子内亲王一行人在摩笄县住了四天。秋雨下下停停，淅沥不止，摩笄县下的一个村庄出现了较为严重的尸疫。天气本就不好，路上又有尸疫，县令建议崔琬再在县中多住几日，等管城郡郡守处理完尸疫再出城，于是直到九月十七日，崔琬等人依旧没有离开摩笄县。

摩笄县县令点燃烽火后，派县尉牢牢守住县城的城门，除朝廷信使外，不再放人出入县城。

佛子的师弟贺兰奢还了崔琬第三颗人头。摩笄县内傅母寺中有一片塔林，塔林边种了一棵柿子树。下雨的晚上，柿子树上有时会掉下青柿子，青柿子十分坚硬，掉在地上就会发出声响。九月十五日夜里，塔林中又发出了青柿子落地的声音，守在寺中的官兵和寺中的僧人都没有冒雨前去查看。

九月十六日早上，内傅母寺扫地的僧人在一地青柿子中看到了一个包袱。包袱里渗出的血将石板染成了红色。

包袱里装着一颗狰狞的人头，和一张用血水模糊写着“徐业”“三”的东山兔白纸。包袱依旧是黑色的，是一块割下的魍魉暗卫的衣服。

县令调走了在内傅母寺轮值的县中守卫，前去守城。内傅母寺的值守官兵变少，贺兰奢不会再追杀魍魉暗卫，仅剩的那个活着的魍魉暗卫或许就会在今夜动手，刺杀抚子内亲王。

天亮之前，崔琬不敢留抚子内亲王独自待在屋中，于是请抚子内亲王与自己在屋中叙旧。叙旧不过是个借口罢了，崔琬在接下护送抚子内亲王的任务之前，根本没见过抚子内亲王。

入夜之后，内傅母寺内烛光明亮。

抚子内亲王明白崔琬的良苦用心，特意让婢女紫蝉抱出玄象琵琶，为众人弹琵琶解闷。抚子内亲王赠了奉玄一把名叫“鸣鸾”的琵琶，这琵琶是一位东渡日本的许朝制琴师制作的，制琴师独在异国，一直想回到许朝，三次西渡都因为风浪大作未曾成功，于是在琵琶上用贝母螺钿嵌了鸣鸾的图案，以“青鸾舞镜，对影悲鸣”自喻。

那位制琴师死在了日本国，抚子内亲王决定西渡时，特意带了她制作的“鸣鸾”，希望能将“鸣鸾”带回制作它的人的母国，让琴音在许朝响起，安慰制琴师的亡魂。

抚子内亲王早就想将鸣鸾琵琶送给奉玄，以报答他和佛子救下崔琬的恩情、表示对崔琬的感激。抚子内亲王知道自己一路行来，危险重重，在崔琬的屋中与奉玄、佛子见面时，她就想让慈郎取出鸣鸾琵琶送给奉玄，然而慈郎离开后，官兵回报官署外发现了一颗头，崔琬觉得事情过于血腥，请抚子内亲王回避，于是赠琵琶之事就此作罢。

奉玄觉得鸣鸾琵琶过于贵重，不肯收下，只肯暂时借用。

长夜无聊，奉玄抱着鸣鸾、抚子内亲王抱着玄象，二人合奏了一遍陛下所制《催马》大曲中的《契苾儿》。《契苾儿》带有胡风，拨子急急拨弦，琴弦下铁骑齐奔之声倾泻而出，马蹄声杂沓，有如狂奔在草原上、踩踏在巨浪上，豪气万里，直冲云霄——这正是陛下在壮年时击破易勿真莫何后所作的大捷武曲。

抚子内亲王曾亲自向陛下求学《催马》大曲，多次与陛下共奏《契苾儿》——在太极宫中，除陛下之外，再无人能将《契苾儿》弹出抚子内亲王那般的杀伐奔腾之感。

奉玄与抚子内亲王共奏《契苾儿》，一曲奏罢，各自叹服。众人都被这曲子刺激得困意全消、亢奋不已。

抚子内亲王收拨之后，对奉玄说：“郎君虽是世外之人，弹奏时却让我隐隐看见战场遗风。”

奉玄不好说自己小时候就坐在作曲者身边，从小就是这样听来的——他跟着老师雷执一学《契苾儿》的时候，费尽了心思去想怎么才能弹得像阿翁一样——只说：“这是我的老师的功劳，我的老师以琵琶声中的杀伐之气为先皇称道。”

“原来是这样。”

抚子内亲王暂时休息。紫蝉击节，棱伽、慈郎对奏古琴与十三弦筝，弹奏日本国《连狮子》，琴声深雅、筝声明快。

佛子拿出名笛“准提”，与奉玄合奏了一遍《剑器浑脱》。

奉玄听过佛子吹笛，真的看到佛子吹笛，脸红得自己都觉得烫。佛子的笛子吹得很好，转音极佳，在九重佛塔上，佛子为什么不提自己精通吹笛呢。

夜半时分，内傅母寺的敲了钟。内傅母寺有半夜敲钟警惕火烛的习惯，铜钟“当——”的一声久久回荡在佛寺上空，更显得夜空孤寂。

崔琬说：“我不善音律，不如给大家讲个故事吧。”他看向抚子内亲王，道：“师匠，我曾遇到过一位日本国遣朝使，听他讲过一个日本国故事，这故事和佛寺的钟声有关，是一种经变故事，名叫《道成寺清姬变》，我听到钟声，就忽然想起了这个故事。我听说日本国有一首琵琶曲，与此同名，师匠练习琵琶多年，不知是否听说过这个故事？”

“啊，我听过。《道成寺清姬变》琵琶曲正是从这个故事改编而来，是一首长曲，可分为起、承、转、变、破五支小曲，和一段尾声。大人知道这故事，不妨将故事讲一遍，我为大人点出故事的起、承、转、变、破，在大人讲完故事后，为大家弹奏一遍这个故事。”

崔琬说：“多谢师匠，那我就讲故事了。坐了许久，我有些累了，我们先活动片刻，随后我就讲这故事。”他吩咐站在自己身后的婢女衡娘：“衡娘，劳烦你为我和诸人添一遍茶水。”

佛子侧头问身侧的奉玄：“吾友，夜色深了，冷吗？”