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第1195章 现在贤劫（第1页）

佛有三劫、人有五惑，贪嗔痴慢疑，各个是烦恼。

长乐小僧不烦恼，舍了富贵出身，已得心景天赋。

孔爵作为佛门护法明王，理应同样清退烦恼、不迷五惑。

但三世空净长乐菩萨的状态太奇怪了，以至于让他心生怠慢不尊果位，一心想知道长乐菩萨以何成道。

为此他主动靠近长乐菩萨，行弟子礼求心中惑。

“三世空净、菩萨长乐，弟子见菩萨数月前登山礼佛，数月后得位成法。

不知菩萨可能慈悲解惑，让我也知路向何处？”

“雀灵妄言，菩萨莫怪。”

长乐小僧还未说话，月光尊者便来训斥。

此非佛门等级森严不容疑惑，而是疑问菩萨道，便是怠慢菩萨法，是不敬、是逞傲，亦有审视菩萨道之嫌。

孔爵自然也知晓其中不妥，更知晓长乐菩萨与秘境人不同，问其道便是探其路，欲借鉴便是贪其福。

可他心中疑惑起伏不定，燃灯法会也是最好的求解时刻。

若是错过菩萨成道可以广度的时机，往后再问就更为不妥了。

“知之为知之、不知为不知，尊者不必发怒，我自有法解惑。”

“我礼佛时，误入一界，唤做青霄混元乡。

于当地求学，得三途八难法，方知余晖永存、循环常在。

故此前往不定来日循环中向佛求余晖，得诸般传承与时光眷恋。”

“明王见我数月前礼佛学法是真，我于不定来日循环往复也是真。

是故，你我所在所历时间皆不同，你见数月景，我已循环许多年。”

“原来如此，拜谢菩萨解惑。”

长乐菩萨一开口，孔爵心中疑惑消，就连一众禅师与月光尊者也点头受教。

原来天下间还有这等奇事，原来不是长乐忽兴道路禀异，而是时光不同、过去常在。

“大善，我道为何过去七佛第三佛毗舍浮佛赠法赐位，原来菩萨行的是过去佛法，走的是回望之路。”

月光尊者再次合掌行礼，孔爵亦随同敬礼。

如此一来长乐小僧的不凡便有了出处，但此事并未因此终止。

只因尊者为年龄长、法腊高、智德俱优的大比丘，亦为智德皆胜，可为人师表者。

所以月光尊者不会轻易放过缺课小僧，其既然新晋菩萨位，就更要耐心教导了。

“过去以说，未来也论，徒留现在，不可缺失。

佛有三劫中的现在贤劫，起于南无拘留孙佛、终于南无楼至佛，南无释迦为现劫第四尊佛、南无弥勒为现劫第五尊佛。”

“此劫说是，佛陀入灭后正法有千载，后为万载法衰微时期，也称末法。

末法过后将有漫长岁月无佛出世，直至第五尊佛弥勒出现于世。

因此劫有多位佛陀出世，即多贤圣，故称贤劫···”

月光尊者耐心教导，长乐小僧亦有所得。

稍加整理，得出一不知对错的佛门大劫观。

过去庄严劫起于华光佛，止于毗舍浮佛，应是华光佛时秘境天降、毗舍浮佛时秘境天胜。

天地争斗是庄严之景，道路相争是庄严之法，或称庄严劫，以映天光普照、无物可避。

现在贤劫起于南无拘留孙佛、终于南无楼至佛，既称末法，还说末法过后将有漫长岁月无佛出世。